孔子開口道“吾兩君為好會，夷狄之樂何為于此請命有司”
他這話依據的是周禮，齊國官員無法應對，值得讓夷狄蠻人推下，但他們還不死心，換上了優倡侏儒，這次孔子再度發話。
“匹夫而營惑諸侯者罪當誅請命有司”
這次依據還是周禮，齊人不能對，孔子這次就不客氣了，直接讓人講這些優倡侏儒的腦袋全砍了。
這一下徹底震動了齊國人，他們發現，他們在師出有名的正當性上，對付不了孔子
齊景公回國后，對群臣說“魯國輔佐國君的，是君子之道；你們教給寡人的，卻是夷狄之道，我現在得罪魯君了，應該怎么辦”
群臣無法，只得回應“君子有過則謝以質，小人有過則謝以文。君若悼之，則謝以質。”于是齊景公退還了先前侵占給魯國的土地。
這件事情，在后世看來，很是荒謬，但在春秋時期，極為看重禮儀臉面的諸侯來說，大義名分是非常重要的。
孔子之所以被忌憚，就是因為他借助建立儒家，抓住了周禮的解釋權，把其他諸侯對于魯國的做法，用釋經權打成不義之事。
結合國家實力，一手大義，一手實力，便成為了爭霸天下的關鍵，這也是為為什么儒家慢慢興盛的原因，儒家自誕生起，就是帝王經世之術。
當然，這種做法，對于要臉的齊國來說很有效，但是那些辯經辯不過，又想撈好處的諸侯，所能想到的應對辦法，就是自降身份。
先秦時代，只有周天子能夠稱王，而楚國是最先僭越稱王的，周天指派人質問時，楚國國軍的回應，就是“我蠻夷也，不與中國之號謚”意思就是我不尊周禮，你能奈我何
但很快楚國便嘗到了惡果，放棄釋經權的結果，就是楚國之地，在之后的上千年里，都被稱為蠻夷野人之地，在中原人面前抬不起頭來。
即便到了漢末，江東士族還是被中原士族所看不起的，譏諷其為山越猴子，便是楚國當初放棄了名分的下場。
曹操收回思緒，站起身走到窗前，俯視著夜晚的懷城，大義的名分，實在太重要了，他即使挾天子以令諸侯，但名號上還是奉天子以令不臣。
他即使在懷城用雷霆手段，震懾了劉協和公卿大臣，但最多也只能是給劉協身邊的人安上罪名，其親近的如董貴人，自己也不是想殺就殺，而是要搜到明確的證據才能動手。
其他人還好，劉協是萬萬動不得的，不然自己就失去了名分，被天人唾罵，曹家爭霸的希望，也會化為泡影。
所以曹操只能動用種種手段，脅迫震懾劉協，讓其老老實實聽話。
今日曹操已經殺了張邈兄弟，明日便輪到孔融了。
這一步步路走來，雖然很是艱難，但曹操如今已經沒有回頭路，只能繼續走下去。
但曹操知道自己也并非去全無破綻，他有一個漏洞，便是袁術。
雖然他和袁術私下勾連，但是無論如何這件事情都能放到臺面上去說，畢竟袁術是實打實的僭越，和擁有奉迎天子名分的自己，是勢同水火的。
萬一以后袁術將這件事情宣揚出去曹操想到這里，面上多出了一絲決絕的狠厲。
還有那馬騰韓遂，也不是個省油的燈，雖然韓遂入城示好，但其志不小，兩人長期霸占涼州司隸地區，將來可能是比袁術更為麻煩的存在。
曹操心里很明白，看上去自己大獲全勝，其實處處都是隱患，尤其是自己若無法及時趕回兗州，說不定老家都會被人抄了