袁熙和太史慈回到鄴城時，還差幾天就過年了，鄴城里面喜氣洋洋，充滿了新年的喜氣。
家家戶戶都在門貼老虎畫像，在門兩側擺畫有神荼和郁壘形象的桃木牌，再在門梁懸掛一條葦索，供門神抓鬼之用。
彼時還沒有鞭炮，但卻有相似的的東西。
爆竹。
彼時所謂的爆竹，并沒有火藥，就是燒爆竹子而已。
人們在自家門口或后院點起火來，用火燒竹節，發出噼噼啪啪的聲音，用來驚嚇山臊鬼怪。
在這提前慶祝的的噼啪聲中，道路兩旁的攤販賣力吆喝，孩童在街跑來跑去，婦人在后面提著襦裙拼命追趕，口里呵斥著，臉卻帶著些笑意。
人聲鼎沸，夾著著竹子的焦糊味傳入車窗，袁熙恍惚中，思緒仿佛又回到了了前世，兩世的記憶在歡聲笑語中交錯，最后車軸的吱呀聲，重新將他拉回到現實。
袁熙聽著竹節的爆裂聲，想起此時火藥還沒發明出來，彼時木炭倒是好搞，硝石和硫磺倒是要費些心思了。
幽州倒是可能有硝石礦，彼時最容易得到的硝，乃是經年墻壁墻角形成的土硝，就是產量不大。
硫磺比較麻煩，露天的火山口和溫泉周圍會有，大部分是西域那邊傳過來的。
這兩樣東西，因為用得到的地方不多，大部分是煉丹士所需，所以產量不大。
所以袁熙才急著打通海商路，這種東西要是依托甄家的商行，搞到的機會便會大很多。
他有些頭痛，這些東西的純度和配比些許不同，最后的效果變化天差地別，偏偏對這些東西的處理，他早就忘得精光。
如何利用現有的工具，對這些材料提純利用，他是遠遠不如此世的煉丹方士的。
偏偏在這個時期，這些方士大部分都和道教乃至黃巾軍有關系，而且丹道尚未興起，煉丹之人并不多。
歷史，三國之后，因為曹操的道教里的特殊地位，魏國大興道教，方士們才投身托庇于新興的道教，將煉丹術發揚光大，漸漸成了氣候。
其間最出名的產物，就是在魏晉時期流行起來的五石散。
袁熙突然想起，次袁尚給自己下藥時候的癥狀，據吳昭判斷，很有可能就是當今極其稀少的五石散
彼時這東西非常珍貴，只在少數士族大家之中偶然出現，蔡邕作為當代名士，自然也有士人贈送過。
蔡邕服用時的癥狀，蔡文姬也曾見到過，其發作時的癥狀，和袁熙當時極為相似。
袁熙事后推測，袁尚要是有五石散的話，是不是說明他和道教，甚至是黃巾軍的遺黨有關
這個猜測倒也不是不可能，畢竟黃巾之亂時，黃巾軍就會走層路線了。
如今袁氏占據冀州，這周圍幾州都是原來黃巾軍的大本營，其殘黨投靠袁尚，借此翻身起家，也在情理之中。
馬車先到了袁紹官邸，袁熙和太史慈進去見了袁紹，說了與劉備和談的情況。
袁紹聽了，微微點頭，他面顯露不出來，心里還是頗為滿意的。
這次袁氏實際送出的利益沒多少，大部分都是口頭道義支持，雖然這對劉備來說很重要，但對袁氏來說，也算空手套白狼了。
徐州歸附，一方面壓制了袁術北的路線，另一方面暗地里面拆了曹操的臺，為來年攻打公孫瓚奠定了極好的開端。
他沒有向袁熙說話，而是先轉向太史慈，說道“吾兒數次賴子義保全，可謂勞苦功高。”