在此經文中，藥師菩薩也受到佛宗之主的讖言影響，想到了佛滅魔入的問題。年輕的菩薩心懷佛宗的未來，一開始就考慮這種極為尖端的問題。想得多了，就有了一些淺見。
和其他的佛門大佬不同，其他的佛門大佬對待魔入這個問題大多是持著秉持本心，認為吾不動，魔就無乘可機。保持對真理佛祖之言的絕對信任，就不會走火入魔進入魔道。
而這位年輕的菩薩則是樸素的認為，既然佛祖他老人家都認為魔入是不可扭轉的未來，那么不管伱如何保持本心，都不免會直面魔的遁入。這種呆板的防守是不可取的。應該主動去解決這個問題。
在年輕的藥師菩薩認為，魔入是一種病。是病就能治，而他剛好擅長治病。那么，要如何治療入魔之癥呢
年輕的藥師菩薩給出的答案是以無形化有形，以有形治有形他的意思是，將魔氣化形，將本縹緲的魔氣化成有形之體，然后用物理的力量降服這些有形魔氣，自然就不會被魔氣侵染了。
其實這個想法和張淼當初治療毋水娘娘是一個思路。當年的張淼因為實力太低，無法醫治元嬰期毋水娘娘的宮寒之癥，于是他將毋水娘娘和天地合，然后靠著醫療天地，轉而醫療毋水娘娘。
這都是一種指代療法。如果虛無的魔氣無法治療，那就轉化成成形的魔氣來治療。藥師菩薩在興起這個想法的時候，他的實力已經是化神期。和當初的張淼比起來，他的實力強了不止一個世界那么多。
在這等實力下，他自然有更多的辦法實現他的想法。于是就有了這將魔氣化形來治的手段。
實際上，他確實也做到了。他將這種化形魔氣稱為夜叉，因為他是藥師菩薩，有人也稱為藥叉。他將魔氣化形成藥叉，然后用大佛法降服了藥叉，不僅僅解決了魔氣入侵的問題，還將藥叉當成自己的護法神將。
年輕的菩薩在這方面成功后，自然就大肆宣揚了一番。不過年輕的菩薩沒有想到的是，入魔，可不僅僅是魔氣侵擾這么簡單的事情。當一個佛門修士的思想產生了變化，整個人從內到外的入魔，這可不是將魔氣化成夜叉再降服就能解決的。這種入魔的佛門修士根本不覺得自己是錯的，他們修的也不是魔道，而是真真正正的佛道。
到最后，藥師菩薩成就了藥師佛，他也沒有辦法解決那種從心到外的魔化，最后沒辦法，他只能建立一片凈土，將一些佛門修士庇佑起來。最后的他，采取的卻是最消極的避世手段，完全沒有當初他為藥師菩薩那般英勇善進。
張淼結合下方的注釋，通讀了這篇經文。若是給黑蓮一系的魔道修士讀到這經文，那些魔道修士定然如同看見大便一樣惡心。因為他們從不覺得自己的道是錯誤的，既然不是錯誤的，那為何要將魔氣趕出去
這樣的經文在黑蓮一系的修士看來就是離經叛道，而且其心可誅。不過在張淼看來，這卻是很有道理的，因為他也這樣做過。
很輕松的接受了藥師菩薩的理論，那么張淼就心中有數了。那位橫十七，估計也是覺得這經文有道理，但是他又不能修持，于是就找其他人修持看看是什么情況。而張淼就是他的試驗品之一。
修持此法，可能有一線生機張淼心中想到。
既然有這個想法，張淼就要想辦法去做。這經文就是一篇論文，講述的是藥師菩薩的思想，其中具體實施的辦法幾乎沒有，論文嘛，就是指導實踐的。具體要怎么做，還需要張淼自己去領悟。
張淼有這方面的經驗，他也開始結合自己的自身條件，開始想辦法。
想了一陣，他決定還是以陣法入手。當年的他也是以陣法將毋水娘娘和天地融合一起的。如今的他不需要將天地和他融合一體，只需要將自己的身體當成天地就行。
思考良久，張淼開始設計陣法。等他心中有譜之后，他拿出自己的金針，開始有針對性的向著自己的身體施針。
漸漸的，金針刺入他的身體內，直接沒入身體之中，一根根金針在他的體內逐漸構成一個陣法，這個陣法的能力就是讓魔氣化形請牢記收藏,網址最新最快無防盜免費找書加書可加qq群952868558</p>