可后來過了四五年，等到他外婆不信那東西之后，便是立馬得了一場大病冠狀動脈粥樣硬化。
邪神終歸不是什么好東西的
真正的神明歷青鋒不了解，但邪神必定是你信奉它會得到一點好處，你要是忽然不信了，它能讓受到千百倍于你所得好處的懲罰
如此行事神
不過是魔罷了
“還好我這樣直接抽獎抽到的武學，并沒有經過這一個步驟”
歷青鋒仔細感受了一下，他體內確實不存在如同幻景中靈無聲那般的鉗制。
“那種鉗制應該還是被算在靈無聲頭上的，但太一心法卻是被我學會了或者說，被我從靈無聲那里繼承過來了。”
“獄書的這個機制無形中幫我免掉了一個大麻煩啊”
“但仍然不能貿然繼續修煉這門邪法，更不能隨意使用，真要使用或者修煉這太一心法也得專門開發一個克隆體出來，還要專門切割一部分靈魂去形成一個單獨克隆生命體，以防這種鉗制能直接牽連到靈魂，從而順著克隆體傷到我自身”
如此想著，
歷青鋒才是開始回憶起靈無聲在太一教的數百年時間中，總共經歷過的七百三十三次祭奠。
其中普通祭祀七百二十九次，扣除失敗的巫山大祭之后，大祭總共只有寥寥四次。
太一教的普通祭祀也是以教眾或者普通人的先天之炁祭祀邪神，但祭祀的并不是在巫山從虛空異界走出與歷青鋒交手的那一尊邪神，而是祭祀的招搖樹神心這種神術來源的招搖樹神以及其他各種雜七雜八的邪神。
無一例外的，這些邪神的名字跟山海經都有莫大的關系，比如招搖樹神心，山海經中就曾記載有著一座招搖山的存在。
這些雜七雜八的邪神被太一教認為是太一尊神的麾下部眾，也是教主之下的太一教之人能溝通交換的神術來源。
而太一尊神的神術，按照靈無聲的那些幻景來看，是只有潘黎這位教主能換取。
“難道這些邪神真的是山海經中記載的那些神不成”
“山海經”
在天書閣藏書室歷青鋒就在地理區和天文區，乃至于人倫區和物規區都曾看到過山海經這本書的存在。
據說這本書是圣王伏羲令應龍編纂的。
歷青鋒微微疑惑起來。
但只是片刻，他便是將注意力轉移到了那四次太一教大祭之中。
每一次大祭都是由太一教教主潘黎親自主持的，似乎也只有潘黎才能啟動大祭。
而每一次大祭更是至少有百萬教眾參與。
靈無聲經過的四次大祭之中，規模最大的一次乃是天柱山大祭，有太一教一千三百萬教眾參與。
但不管是哪一次大祭，都會有超過五成的教眾慘死也或許可以理解為死于極樂之中。
因為死去的教眾都是滿臉微笑、滿臉幸福的碎裂成為血肉，最終被從碎裂的血肉之中剝離出超乎想象的龐大先天之炁。
其余沒有死去的教眾自身的先天之炁也會在大祭過程中被全部抽出體外，搭建出一條通往祭臺，通往邪神世界的通道。
以這樣純先天之炁構建的通道，將其余被獻祭的教眾的先天之炁送給邪神享用。
在這個過程中，即便是可以不死，但全身先天之炁被剝離出身軀，依然是不亞于凌遲的極致痛苦。
故而靈無聲等人對于大祭是心有余悸的。
但他們又期待大祭
因為大祭中被獻祭的都是地位低下武功低微的教眾。
身為長老的靈無聲是不可能被獻祭的，且在大祭結束之后，邪神太一拿走九成先天之炁，教主潘黎拿走剩下的一成的九成，靈無聲等長老則可共同瓜分剩下的百分之一的九成先天之炁。
這占比雖然不多，但其質量卻遠超普通祭祀的十倍以上
每一次大祭之后，靈無聲等人的實力都會突飛猛進
“真是殘酷”
“這邪神的路子似乎有點滅絕人族的意思在里面”
“還弄了一點殘湯剩水搞出以人治人的手段這么說起來，太一教他娘的不就是人奸嗎”
“太一教必須覆滅太一心法必須徹底廢除”
歷青鋒輕輕冷笑起來“太一邪神嗎”
“等著吧早晚有一天歷某要讓你把吃進去的先天之炁全部給我吐出來”