他是后來中山先生的得力干將，在民國初期的政壇上影響力不小，“聯俄、聯共、扶助農工”三大政策就是他協助制定。
李諭又問“邀請我做什么”
廖仲愷說“會中有些矛盾，我們與太炎先生等人爭執不下。上次我在留學生會館聽過您的演說，大家都認為你是明事理的人，所以希望一起來看看。對了，太炎先生也提到可以請你來。”
李諭感覺此事不太好處理，他知道現在是光復會與同盟會出現明顯分歧的時候。
中山先生以及黃興、廖仲愷、宋教仁等人是同盟會這邊；光復會的大佬也很多，章太炎、蔡元培、陶成章，以及秋瑾、徐錫麟等。
兩邊的主張雖然都是革命，但分歧從來就沒消除過。
光復會的宗旨是“光復漢族，還我山河，以身許國，功成身退”，本身源自一個暗殺組織，此后也崇尚暗殺。
同盟會的綱領則是“驅逐韃虜，恢復中華”。
二者聽起來似乎很相近，都是為了反滿；但同盟會的政綱中還有“平均地權，創立民國”的內容。就是因為有這一條，同盟會才不同于舊式會黨，是它成為具有近代政團性質的關鍵。
不過，大多數人并不了解中山先生所提倡的民主共和。
眾所周知，同盟會是華興會、光復會、興中會等一起組成，但他們之間并沒有上下級關系，基本是并列地位，并沒有擰成一股繩。
興中會主要成員是華僑，很多是廣東人，根基在華僑群體；
華興會成員多為湖南人，且多是留日學生，他們與國內新式學堂和新軍聯系緊密；
而光復會的成員多是小資產階級知識分子，基本來自浙江。
他們合并成同盟會后，不能跳出自己的小團體，組成一個更為強大的革命團體。
換句話說，同盟會成立后，因為興中會、華興會、光復會三者固守自身利益，沒能完全融合，致使同盟會更像一個松散的組織。
好在大家普遍有一個信念，即推翻滿清統治。甚至還有人主張把同盟會改名為“反滿同志會”。
幸虧中山先生比較有遠見，一再強調大家不僅僅是反滿排滿，如果有志向一致的滿人，也可以一起共事。
不過光復會的人并不贊同同盟會推翻清朝統治后，在中國建立資產階級民主共和國的理念。
光復會主張恢復漢室，建立漢人統治的政權，換句話說，只認漢地十八省。
總之光復會的帝王思想仍舊沒有徹底抹去。
這就導致二者之間的矛盾難以調和，在東南亞等地區的活動中，二者還有過對立。對于革命力量來說，是有所削弱的。
廖仲愷拿出章太炎以及宋教仁分別寫的信，都想請李諭過去一趟。由于中山以及黃興都不在日本，宋教仁目前實質上是同盟會的老大；章太炎則是光復會的領導。
宋教仁覺得李諭和黃興關系還不錯，并且在知識分子中知名度很高，又當上了這么多國家科學院的院士，影響力不可謂不大。
而章太炎看得就更加深入且直接，因為他清楚光復會與同盟會矛盾的集中點錢。
章太炎又曉得李諭資金充足，雖然他不會直接參與革命，但借點錢總可以吧，有借有還就行