“建安三年（公元198年），曹操討伐呂布時，臧霸帶兵援助呂布。”
“在呂布被擒后，他隱身匿藏，卻被尋得，曹操欣賞他的能力，便招降他和吳敦、尹禮、孫觀、孫觀之兄孫康等人。”
“曹操任命他為瑯邪相，并分割青州、徐州的一部分，委托他駐守治理。”
“后來，兗州內亂，徐翕、毛暉二人叛變，叛亂平定后，徐、毛二人亡命出逃投靠臧霸。”
“公元199年（建安四年）曹操命劉備前往下令，要求臧霸奉上二人首級。”
“我之所以能夠自立，是因為我不這樣做，我受曹操保全性命的恩典，不敢違背他的命令。”
李白：呂布奢侈放縱，他卻屢次直言勸諫；陳宮暗通袁術，他堅持只做軍人本分。
下邳城破前，高順本可率陷陣營突圍，卻選擇死守到底。
他不是呂布的謀臣，而是刻進骨血的“死士”——正如象棋中的“卒”，過河不回頭。
曹操何等精明他深知這類人“用之如虎，縱之成患”。
若留高順，今日他能死忠呂布，明日豈會真心歸附
更致命的是，陷陣營的絕對服從性遠超普通軍隊。曹操寧可毀掉這把利刃，也絕不冒險。
與高順的“愚忠”不同，張遼早看透亂世生存法則。
他最初是丁原部將，后隨董卓、呂布，幾度易主卻步步高升。
張遼識時務者為俊杰，帶領部隊投誠曹操，曹操自然笑納。
臧霸更是個中高手。此人本是泰山豪強，與呂布實為合作關系。
既降，太祖以霸為瑯琊相，曹操甚至將青、徐二州托付。
為何如此厚待臧霸手中數萬泰山兵，正是曹操平定北方的關鍵籌碼。
張遼善戰，臧霸有兵，而高順只有“忠”字——在曹操的價值天平上，前兩者是活棋，后者卻是死局。
建安時代的降將命運，實則是曹操的一本“人性賬簿”：
張繡：殺子仇人卻能活，因其彰顯曹魏容人之量；
文聘：遲降反受重用，因其代表江夏士族歸心；
龐德：舊主馬超尚在，卻敢抬棺死戰，故得厚葬。
反觀高順，他既無張遼的“可利用性”，又無臧霸的“統戰價值”，更不像陳宮能成全曹操“惜才”之名。他的純粹，在亂世竟成了致命缺陷。
夫英雄者，胸懷大志，腹有良謀。
張遼臧霸恰符此道——他們懂得在原則與現實間游走，既保氣節，又留余地。而高順，終究是棋盤外的那枚棄子。
白門樓的血跡早已風干，但高順之死仍叩問著每個亂世：當氣節與生存沖突，何者為重
張遼臧霸給出了現實答案——他們后來一個威震逍遙津，一個鎮守青徐十余載，用功業證明“投降”不等于“背叛”。