“先生還在，只是你們看不到”
灰勉十分肯定這一點，當然它自己也看不到。
易書元此時意識已經沉入到靈臺心神深處，仿若在自身的意境天地之內現身，以心眼而非目視觀想丹爐，又好似斗轉乾坤爐與自身意境丹爐相合。
爐火中的種種丹材此刻還沒有一個起變化的，這并非爐火不給力，而是易書元有意為之。
比起當年在天界煉丹，其實難點在于煉道器而非仙丹，星羅丹某種意義上是附帶產物，以星光為主，神藥宮藥材為輔，成就仙丹是一種氣數層面的造化，萬人服丹可能有萬種變化和結果。
千缺其一的數量也遠超正常仙丹的出爐數量。
而此番煉丹，目的性則是極為明確的，易書元知道這種機會不是常有的，甚至可能在今后的修行中未必能有第二次。
爐火燃燒的時刻，周遭活躍的靈氣正緩緩流向丹爐，初時只是附近幾座山峰，后來蔓延到整個天斗山，隨后漸漸蔓延到極遠方，只是這種變化十分微弱，在山河社稷圖的覆蓋下難以察覺。
但正所謂積少成多，縱然變化微弱，易書元需要的也不是一般靈氣，但從遠方匯聚到丹爐邊的時候，在灰勉等人視線中，仿佛有一道道若有若無的靈光如煙霧那樣流入丹爐
不知不覺到了晚上，天際星光垂落，丹爐頂上的葫蘆也開了嘴，好似能吞噬漫天星力，也讓丹爐的爐身上亮起成片成片的星辰圖案，并且還在不斷變化。
易書元睜開心眼，好似能看到熊熊爐火中的一切事物。
頂山草翠嫩欲滴，與其余五行丹材一樣，竟然在吐納天地之靈氣，日月之華光
萬事少有完美的，易書元很清楚，自己準備的丹材其實也有缺陷，主要在那木瘤和火紅寶石。
木瘤乃是金蟬吸木汁所結，與其說是木靈之物，不如說因為它和金蟬之殼存在著關系，而火紅寶石本是妖王蛇膽火毒凝結之物，雖然也是個寶，但對比其他的丹材則差了不止一節，只是用來湊數的。
易書元心神之中嘴角也露出微笑。
但此種五行種種，皆為破而后立之物，金蟬脫殼，裂鱗生新，木瘤剝落，道器余灰
就算是藥王蛇膽的火毒凝萃，也是白鶴與大蟾王劫中伴生。
至于木與火的弱勢，在易書元這根本不成問題。
仙丹不是搓丸子，重在于煉，在于一種物化為氣，氣化為道的過程
木瘤和火石的存在奠定一個基礎就夠了，因為，頂山草本身木靈充沛，因為丹爐之中，本就烈火熊熊
所以，天算萬物之氣機，我易書元只算這一點
心神之中易書元雙手印記恍若天成，爐中烈火內，種種丹材生出華光，隨后自金蟬之殼開始化為一股氣。
五行之物，以金、水、木、火、土的順序紛紛開始氣化
這氣化的并非成了丹氣，而是像在易書元意境之中一同化出了景物，有烈火有高山，有潮汐有大地，更有碧綠一片，始終不動的頂山草就長在這里
這一刻，斗轉乾坤爐也好似化為乾坤天地不斷延展
至此刻，易書元心中有著幾分欣喜，幾分感慨，或許他無意間突破出一種古來丹鼎之道都未曾達到過的境地。
此中變化，似幻境，非幻境，是為意中丹境
要入此境，煉丹人、丹材、煉丹之地等諸多要素產生的特殊影響缺一不可。
之所以能說是古來丹鼎之道也未曾達到，是因為雖然仙修絕對不是萬事盡知，但道之一途也也有規律可循，定名也非隨意。
若真有丹鼎一脈高人見過此景象，那么定名留存也一定是“意中丹境”此名
然而易書元從未見過此種記述，也沒有一絲此方面的導向，倒是見過成丹幻境之流的妙術。
當然了，也有可能是丹鼎道藏缺失太嚴重吧
感慨之余，易書元也不由有些慶幸。
也虧的是當年在天界，借助道器誕生之機算是重新煉了斗轉乾坤爐，否則這一下怕是已經在意境中將丹爐撐破。
而若是意破，則形破也不遠了
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