道教十大神通之“五鼎封魔”，哪怕是在道教內部，能學會這一招的人都不多。
圣人曰“其魔有十。”
一曰天魔，二曰地魔，三曰人魔，四曰鬼魔，五曰神魔，六曰陽魔，七曰陰魔，八曰病魔，九曰妖魔，十曰境魔。
天魔是“天試道者”。
地魔是“一切災難者”。
人魔是“引人入迷者”。
鬼魔是“冤魂惡鬼者”。
神魔是“貪利養己者”。
陽魔是“眷屬阻道者”。
陰魔是“夢中亂神者”。
病魔是“業病纏身者”。
妖魔是“木石禽獸之精者”。
境魔是“無定力幻境見神仙者”。
絮蠶山一戰后，道祖欲親自對行者出手，卻被儒圣阻攔，這是白玉京的很多人都知道的一件事。
自那之后，道教的真人們就沒少琢磨行者，想幫師尊分憂是一部分原因，他們自己也想把這人早些除掉。
每一個能復活的人都不希望世有一把能斬不死的刀。
盡管天下都在傳行者死了，但知道儒圣出手救過行者的很多人都不這么認為。
垂天真人親自組織法醮，呈諸天，羅列行者罪狀三百六十條，通其為“魔”。
行者以血祭之法勾撬士卒殺心，使得魏越聯軍人心浮動，可謂“引人入迷者”，判為“人魔”。
行者斬人殺魂，罔顧自然生死法令，可謂“冤魂惡鬼者”，判為“鬼魔”。
行者貪戀紅塵生殺，廝混軍中，奪城鑿陣，以萬萬人之損來成就自己的武道，可謂“貪利養己者”，判為“神魔”。
行者擅長夢幻之道，撬動虛實，可謂“夢中亂神者”，判為“陰魔”。
真人為世間得道者，損一人如損萬人，殺一人要背負萬人之業，行者絮蠶山一戰連斬真人，罪大惡極，業力纏身，可謂“業病纏身者”，判為“病魔”。
行者入佛，為道教阻道之敵，可謂“眷屬阻道”者，判為“陽魔”。
圣人分出的十種魔頭里，行者連占六種，說一聲“魔主”確實不為過。
道教費盡心思組織那場法醮倒也不是為了對著老天爺罵兩句行者，主要是為了十大神通之“五鼎封魔”做準備。
凡是被按魔名的人，在面對“五鼎封魔”的時候，百分百會被困在鼎中。
狼狽真人當年被招安，也就被按了一個魔名而已。
“一鼎封魔”就給他封印的死死的了。
可能當年整出五鼎封魔這個神通的人也沒想到，有一天還會有人連背六個“魔名”不然這神通的限還能提一提。
“一鼎封魔”可以困住敵人一個時辰。
“五鼎封魔”就是整整五個時辰，無論對方使用什么手段，都不可能逃離“鼎”。
封魔真人就是道教為了防止行者在商王這邊搗亂，特意安排過來的針對手。
他的實力可能比不前列的真人，但他的神通特殊，該有的鋪墊教內也幫他做好了，他只需要使用五鼎封魔就行。
隨著封魔真人念完最后一句法訣，五口三足兩耳的巨大青銅鼎從天而降，向著和尚扣去。
楚君回靠著“百戰不殆”察覺到了這些鼎蘊含著極大的封禁之力逆天的是，這些封禁之力跟鎖定了基因一樣就往他身貼。
時停思考他在夢中試了很多種可能性，但哪怕是逃入“墟”內，都會被這五口青銅鼎扣回來。
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