劉氏四人的臉已經變成了別人的臉，但他們的意始終是自己的意，本能般的說道“愿為華燦君赴死”
這不是復活之法，更像是他們取代了雎一等人
華燦君對著他們拜了一禮，旋即繼續和你閑聊，等待那一個結果
“五陰熾盛苦，是之前七苦的根源，只要五陰熾盛苦不渡，前面的七苦縱然渡過，也會很快跌境。”
“如果你是老家伙復生，就應該知道，這一關不看天分，看心性，看你這一輩子經歷的一切。”
“像我這種人，到了我這個年紀，看春風有懷，聽夏蟬悶煩，遇秋雨傷感，趕上冬雪就要給自己套一身厚厚的棉服。”
“沒有少年的心性啦”
“雖說也不一定需要少年的心性，仇恨什么的也行，但我這個人，行事小心謹慎，平日里一般不合別人結仇。”
“就算有仇，當場就報了。”
“報不了的話那就是遇上了惹不起的人，遇上惹不起的人，我也不敢記仇。”
“所以你看，你在江湖上肯定都沒聽說過華燦君這號人。”
“這哪行天下有無名之人一朝入見山境而天下聞名，卻幾乎沒有無名之人是入了登山境才被世人得知的。”
“我搜集了幾個陰邪的法子，似乎都能渡第八苦，你們冥法宮的夢境灌頂我也考慮過，但我不確定自己腦子里多了那些東西后，我還算不算是我自己，所以盡棄之。”
“正統的突破之法，需要傳名，即在我識山之后，要山來識我。”
“要渡過五陰熾盛苦，最重要的是色受想行識。”
“普遍的理解就是，需要傳名。”
“無果寺的景空大師曾經說過觀人如鏡，鏡中如我，如我非我，非我是我。”
“你認為雎一是好斗的，這證明你的性中也有好斗的成分在，你在判斷別人的時候，也是在斷定自己。”
“儒門對此有一句話說的是；人前不說是非，人后自然清白。”
“道門也說；罵人自損三分德。”
“都是這個意思。”
“人與人之間有一種玄之又玄的紐帶，凡是對他人產生了認知，兩個人的命運就有了某種程度的糾纏。”
“罵人，詛咒，情愛由此衍生的一切或好或壞的影響，都基于這條紐帶。”
“色受想行識這是你自己判斷不出來的東西，得用別人的眼睛去看，別人稱了你的名，對你有了看法，你再照鏡子一樣，才能看清自己。”
“很多酸儒都覺得，啊這世界上沒人能理解我了，我好孤獨，我懷才不遇。別人總是詆毀我，總是覺得我性格這里不好那里不好，他們根本就不了解我這個人我只是不屑向外人表露出真正的自己。”
“反過來思考，會不會是他真的沒有本事會不會他的性格真的有問題會不會是別人眼里的他才是真實的他”
“也許他困頓一生也想不明白這個問題。”
“懂了嗎，北圣莪需要很多人認識我，我需要很多人把那種玄之又玄的紐帶連接在我身上，我需要傳名，在他們認識了我之后，我才有可能看清我的色受想行識。”
“難的地方就在這里，人言是毒。”
“多少渡過七苦的人，都栽在了這里。”
“被他人稱名是一件很危險的事，罵名、惡名之類的先不說，就說好名聲”
華燦君呼出一口白氣
“也是毒。”
“有人做了一輩子清官，臨了在酒樓多吃了一頓好酒，就要被人戳脊梁骨。”
“有人做了二十年的杏林圣手，某天醫死了一個人，就要被街坊念叨一輩子。”
“有員外老爺，饑荒之年向鄰里施舍了半個月的粥，結果他停下施粥的第一天，就有人罵他是沒人心的扒皮。”
華燦君想要入登山境，卻又不想使用旁門左道的方法