修行之道，一陰一陽，一張一合，一收一放。
修白骨觀，精神高度專注，會大量的消耗身體中的能量，因此，修白骨觀的時候要保證營養。
青竹修了一會白骨光，又讓精神放松，再次易觀，把注意力放到手上，感受著手上傳來的麻脹感。
麻，癢，酥，涼等等觸感，都是氣的一種特征。
修行之人，沒有達到返觀內照之前，是看不到體內的氣，也看不到氣脈，這時候，就要通過氣的特征來感受氣的運行狀態。
氣在氣脈之中運行時，身上會有麻，癢，酥，涼，曖等等特征，只要把注意力放到這些特征上面，就能感受到氣脈運行。
氣脈運行時，有很多感觸，如，麻，癢，酥，涼，曖等等，這時候，就需要選擇一種比較明顯的感受來觀想。
青竹已經知道修行之法，他觀想‘曖’，這會兒，青竹把所有的注意力都放到手上，感受手上傳來陣陣曖意，仿佛間，有一道道氣流向手上匯集，讓手曖曖的，卻不發燙。
又過了一會，青竹的專注力再次凝練，剎那間，眼前一片光明，青竹知道，自己又進入了光明境。
現在，青竹只要保持精神專注，就能隨時進入光明境了。
進入光明境之后，就好像站在溫暖的太陽下，身體曖曖的，這種曖意，就好像冬天的太陽，只有曖意，卻不曬人，非常的舒服。
光有兩種狀態，一種是彌散的光，一種是凝聚的光。
當專注力慢慢的提高，意志力慢慢的提升后，彌散的光會慢慢的凝聚，凝聚成光團，最后，凝聚成光珠，這就是道家的結丹過程。
道經把結丹過程寫的玄之又玄，說開了之后，卻非常簡單。
只要專注力和意志力達到一定的程度，保持在專注的境界中，就能看到光，然后，會看著光慢慢的凝聚成團，再凝聚成光珠。
不過，這個過程非常緩慢，需要很長的時間，而且，還是一個反復的過程。
如，剛開始修行的人，乍一看到光，會欣喜，光的境界就會消失，有時候，受到環境的影響，境界也會退失。
青竹進入光的境界后，讓自己住在光的境界中，心中不起雜念。
“無所住而生其心。”
這就是青竹現在的狀態，他心無所住，卻清清明明。
清明，這非常重要，能入定者，必定是清明狀態，不會有一絲昏沉，定境越高，大腦越清明。
如果處于昏沉狀態，似睡非睡，那就不是定境，是魔境界。
光明境，佛境界，肯定是清明狀態，也處于高度專注中，這時候，只要用心聽，能聽到螞蟻打斗聲，甚至，連螞蟻走路的聲音都能聽到。
不知不覺中，時間緩緩的流逝，青竹出定，離開光明境。
“現在，我已經可以住在光明境界了，下一步，就是證得欲界定，再證得初果。”
“想證果，就要先調養身體，看來，我真的要學一下功夫了。”
青竹想到這里，又想到自己被抓的事情，‘如果我有功夫，就能反抗了。’