人以群分。
作為群居的社會性生物，人類總是免不了會把自己歸屬到某個群體之中去。
最原始的群體是以血緣作為紐帶的“家庭”這種單位，與任何具備群居習性的生物相同，它是與生俱來的本能，由親緣關系維系的緊密團體。
而當人類發展出文明、出現社會結構以后，更多的“群體”概念也相應而生
以共通的語言、文化、習俗作為基礎的“民族”概念；
以共通的信仰與忌諱作為基礎的“宗教”概念；
以及融合了以上兩者并將之擴大的“國家”概念。
當社會安穩和平發展時，這個“群體”的概念會囊括得很廣都是同一宗教的信徒；都是同一國家的人；都是同一個民族。
但災難到來因而社會動蕩時，大的“群體”就會重新分裂，切割成無數個細的群體。
“國家”再次切割成以“地區”或者“村莊”區分的團體倘若物資與照料的能力都有限，在一群人之中必定還是老鄉抱團更好取暖；而宗教人士在艱難年代自身難保時，也往往只會為信徒們庇護。
優先照顧自己人是一種本能，也是一種正確的、更能保證自身生存的決策。
誠然它聽上去有些冷血，有些“不夠文明”。
但在文明自身都已經出現動蕩的時節，給予所謂的人性溫暖時也得好生斟酌。
善者亦需持劍，無力自保之人的善意只會給自己惹來滅頂之災，這種事情古來都不算少見。
大火連，即便貴為賢者，亨利也未能預料到水俁的這一切事端會發展得這么快這么突然。
泰州發生的事情風聲傳來不過一時間，即便確實會引發一定程度的恐慌，也絕對沒有到統治階級所無力鎮壓的程度。
數千年光陰養成的強大固有階級觀念下，和人民眾是十分順從的。對于貴族階層的恐懼會讓水俁華族稍微出動一下做點動作便能夠平息那些謠言與風聲不是進行解釋，而是以嚴格管控的形式控制謠言傳播。
基于平民與貴族之間的知識水平差距，許多平民即便是貴族出面解釋泰州出事不會影響到他們的日常生活也不一定能夠理解內容。但他們其實也完全不必進行解釋至少現在不必。
因為泰州出問題不會影響到水俁的糧食供應，這一點確鑿無疑是事實。所以水俁的管控者只需要把謠言給抑制住，維持穩定確保那些上躥下跳攪混水的人都息了聲，或者再進一步控制下趁機炒價格的商人們。待個時間，民間意識到食品和各種東西都沒有太大影響能夠正常供給，這種恐慌自然就會煙消云散。
這正是亨利以及青田家諸位在看到白的大采購卻仍舊沒有立刻離開水俁的緣由，他們都認為水俁的華族是完全可以控制得住的，而且那時候也只是采購罷了沒有演變成暴動的傾向。只是這件事情的發展過于反常。
不過一夜之間，事態就到了無法挽回的地步。
“顯然有誰在背后推波助瀾。”我們的賢者先生立即反應了過來，風聲傳到客棧之中雖然模糊并且有了很大程度的添油加醋需要自行過濾，但事態的大致發展他們也得以從中知曉。
有些什么人，在每一個關鍵的節點都加了一把火，使得混亂的局勢瞬間一發不可收拾。