很快邀請函的時間就到了，希爾維亞雇傭了貝魯克市幾乎所有的馬車，專門用來接送客人，即便不少人都自己有馬車，但更多人、特別是那些學者和社會名流都沒有自己的馬車。
他們這些人白天還想著要怎么去宴會時，希爾維亞雇傭的馬車已經在他們的門口等候了，這讓他們都有種莫名的舒心感，對貝爾蒙特莊園的主人也有了先入為主的好感。
湯德布魯斯是貝魯克市市立大學的民俗學教授，他主要研究世界各國的民俗知識，在他早年創立的民俗學演化史框架成為了現在世界各國民俗學研究的基本框架，他也因此獲得了極大的聲望，并且成為了世界民俗學研究的權威。
只不過，即便他有著如此巨大的成就和聲望，但他的生活并沒有因此獲得太多的改善。
民俗學在各國學院中屬于邊緣學科，能夠從學院獲得的資源非常少，在民間也沒有多少富人權貴愿意資助民俗學這種只有投入、但毫無產出的學科，絕大多數民俗學研究者大多都會兼任宗教學研究，這樣可以賺取兩份工資勉強能夠維持一家人的開支。
但像是湯德布魯斯這種純粹的民俗學學者則度日極為艱難，不過相比起底層的民俗學研究者來說，湯德布魯斯還算好的，畢竟他除了日常工資以外，每月還有一份源自民俗學協會的研究獎勵，這使得他即便不去他最討厭的宗教兼職，也能股養活自己。
只不過，最近他的好日子到頭了，因為他的妻子和他離婚，法院判處了他必須每月支付給他妻子一定數額的贍養費，而這筆贍養費的數額幾乎等于他三分之二的工資收入，而他支付了贍養費后，別說從事民俗學研究了，恐怕連正常生活可能都很困難。
生活的窘境也使得他不得不考慮同事的建議，去宗教學那邊兼職一下，只是如果真的這樣做了，那么他多年堅持的信念恐怕也就因此被徹底摧毀了，而他對宗教的反感也就成了一個笑話。
就在湯德布魯斯在家里猶豫是否應該去宗教學那邊的時候，來自貝爾蒙特莊園的邀請函被莊園的仆人慎重的送到了他的手中。
看著手中這張精美的邀請函，湯德布魯斯完全是一臉難以置信的表情。
貝爾蒙特莊園的宴會是最近這段時間整個貝魯克市最熱門的話題，所有人都在談論這次宴會將會舉辦得何等的盛大時，也在關心到底有誰拿到了邀請函。
因為這次宴會并不只是針對貝魯克市的權貴，而且還有大量學者和社會名流，每當學院內有人拿到了邀請函，都會引起不小的動靜，這份邀請函甚至在一定程度上也成為了那些人的學術證明。
湯德布魯斯也曾幻想過自己得到了邀請函，但這也僅僅止步于幻想，實際上他自認為自己應該沒有可能得到邀請函。
這主要是民俗學實在是太冷門了，常年在學院冷門課中排列最底層，甚至學院這兩年已經開始討論有沒有必要繼續讓民俗學存在下去。
所以，當他拿到了貝爾蒙特莊園的邀請函后，第一個念頭不是人為自己好運得到了一份邀請函，而是在猜疑是不是有人故意在整他，直到反復確認后，才意識到自己是真的得到了宴會邀請函。
這讓他立刻有了新的想法，他想到了參加宴會的人絕大部分都是非富則貴，而且這些人平常都不是他這種邊緣學者所能見到的，要是他能夠在宴會上說動某些權貴為他的研究項目資金的話，那么他現在的困境就迎刃而解了，他也不需要再考慮違背信念，去兼職什么宗教學了。