文明
蕭紀是國子學院的學生，雖然貴為皇子，但是太學院認識他的并不多，因此他無論開始的勝利和后來的失敗，學生們反響并不大。相比之下，宋文明雖然是曾經的學生，沒等學幾年便在不久前退學出家，但同學們卻都記得他，他的退學更是富有傳奇性，這是因為他武學的天賦極不尋常，又拜師于南朝的大道正，這在同學們中間，一度掀起巨大波瀾。
今天等于宋文明為了幫助母校回歸拒敵，因此他一上臺，立刻引起學校的轟動，臺下喝彩聲音不斷，久久才平靜。小儷可不管這些，拱手說聲“領教”率先遞劍進攻。
當今天下，北朝在寇謙之的領導下道教基本統一，他以天師道的底蘊為藍本，徹底改革道教，因此北方新天師道，嚴格的說應該叫北新道教。而南方在陸修靜的領導下，三洞總括統一南方各
個道家的小門派，也形成了新的南方道教，也叫南天師道，南北兩者合力把道教的稱謂變成他們的專有名詞，因此才有儒教、佛教與道教對應的區分。
南北道教信奉的三清諸神中，北派以信奉太清的太上老君為主，修煉玄黃洞神小乘之法，由此演繹為太極或叫太清功法。南派道教追根溯源以楊義、許翙、陸修靜、孫游岳為宗師，孫游岳以下分為兩支，其中陶弘景開創的上清宗更追溯到魏華存為開派祖師，奉靈寶天尊為主，修煉方法重在調意和精神修養，通過煉神達到練形，主修白色元氣的上清境洞玄中乘之法，以后演繹成為無極或叫上清功法。另一支以孟景翼和孟智周大小國師開創，奉元始天尊為主，兼修三洞，但主修青色始氣的玉清境洞真大乘之法，以后發展成混元或玉清功法。宋文明是大孟的弟子，因此功法為始氣派生而出的混元功，劍法便為混元劍。
小儷的劍法以越女劍為主，兼有毛逵教的太極
，越女劍也是太清功法衍化而成，由當年的鬼谷弟子白吉和再傳弟子趙越女創立。倆人都是道門的武功，不過區別也是很大，并且實力上明顯有差距，宋文明天賦極高，如今已經接近四重突破，相比之下無論劍法、經驗、各個方面都略勝一籌，因此場上雖然看著田儷進攻犀利，但多數無功而返，而且宋文明后發制人，趁虛而入也往往得手。中途間歇，毛博士等眾人一個勁兒的提醒小儷注意穩重和防守，不過宋文明無論攻防都穩扎穩打，根本沒有瑕疵，最后倆人戰斗半晌，依然是田儷敗北。
小儷不服氣，還想繼續，不過臺上鑼聲一想，裁判終止比賽，宣布宋文明獲勝，臺下都是太學院的學生，因此都是一片呼聲。場上總比分二比一，南朝師生都喜形于色。
小儷悶悶不樂的退下臺，被眾人接回休息室，依然一頓不服。因為該提醒的已經提醒，剩下的其實是實力的差距，眾人不再替小儷冤枉，而是
把注意力集中到對吳堅的準備當中。
毛逵說“吳堅，對面的宋文明，攻守兼備，招式獨到，基本上沒有弱點，你與他相比，唯一的優勢是體力，尤其他剛剛打了一場，體能上更弱一些，你要主動一些，注重防守的同時，多消耗對手的體力，速戰速決但不要急于求成。”吳堅平時雖然話不多，力氣最大，但畢竟也是學生出身，領會教練的意圖還是基本準確，是可以用腦子戰斗的選手，因此他一邊活動身體，一邊回憶宋文明的動作，結合毛逵的提醒，思考著即將的戰斗。