所以武廟增加六十四名將，其實就是為了與文廟相對應。
文武要雙全嘛，所謂的圣王、亞圣、十哲、七十二子都是祭祀的對象，彰顯出祭祀的地位。
這個時候武廟中的姜子牙被稱為圣王，張良是亞圣，所以從唐朝開始，姜子牙就被稱為武圣，因為他是武廟中主祭的圣王，所以簡稱為武圣，這也就是武圣的由來，姜子牙也被稱為華夏歷史上的第一個武圣。
“原來如此。”
“后世這些子孫還真是有意思，搞得這些東西，文圣武圣，倒是威風啊。”
始皇帝笑了笑。
不過對于姜子牙的地位，他是沒啥話說的。
畢竟這一位，的確是個奇人，沒啥好說的。
關羽首次進武廟是在唐德宗時期，當時增加了六十四位名將，關羽就是其中之一。
當時關羽的地位一般，到了宋朝之后，朝廷仍然沿用了唐朝武廟的祭祀體系，但是對于武廟中所祭祀的人員進行了增減。
宋朝初年增加了二十三個名將進入武廟，比漢朝灌嬰、班超，唐朝的秦叔寶，都是這個時候增加進來的。
同時拿掉了二十三個名將，拿掉的名將包括白起、吳起、孫臏、廉頗、韓信、彭越、周亞夫、鄧艾、張飛、李光弼等人。
宋朝之所以這么做，是以自己的標準來評選名將，關羽在宋朝初年是被排除出武廟的，這個時候還是宋太祖趙匡胤當政時期。
到了北宋末年的宋徽宗趙佶當政的時期，武廟的名將名單又有變化，把原來的十哲去掉，改成七十二名將，這個時候主祭仍然是姜子牙，然后在殿上祭祀的十人是管仲、孫武、樂毅、諸葛亮、李勣、田穰苴、范蠡、韓信、李靖、郭子儀。
這與唐朝的十哲人員稍有變動。
然后七十二名將的人員也有所增加，像趙匡胤時期拿掉的白起、吳起、孫臏、廉頗等人又加了進來，同時三國時期的關羽、張飛、鄧艾又被重新加入名將之中，所以關羽在北宋末年又進了武廟。
宋朝的七十二名將被分為三個檔次，其中張良是一檔。
管仲、孫武、樂毅、諸葛亮、李勣、田穰苴、范蠡、韓信、李靖、郭子儀這十人是二檔。
其他所有人都歸入三檔，包括關羽。
宋徽宗趙佶對關羽相當看重，不僅僅把他重新加入武廟，而且在二十年年間，四次加封關羽。
分別封關羽為忠惠公、崇寧真君、武安王、義勇武安王。
關羽死的時候爵位不過是漢壽亭侯，到了北宋末年就突然被封為義勇武安王。
尤其注意兩個字義勇。
這說明宋徽宗趙佶加封關羽，是考慮了關羽的義和勇，義就是義氣、仁義，勇就是勇猛、英勇。
北宋滅亡后，南宋建立，基本上繼承了北宋末年武廟的安排，并且還兩次加封關羽，在宋高構時期封關羽為壯繆義勇武安王，在宋孝宗時期封關羽為壯繆義勇武安英濟王。
關羽從宋朝開始就已經成為王，用得最多的就是武安王，然后加上各種謚號，但關羽仍然只是武廟七十二將中第三檔的其中一人。
在宋真宗時期，以關羽為主祭祀的關圣廟開始出現。