福德有漏，功德無漏;福德有限，功德無限;福德不離相，不破我執，不能超越三界輪回;功德離相破我執，可以超越生死輪回。功德里面有福德，福德里沒有功德。
功德煉化為福德，便能改易氣運，善有善報。
但世間能積修功德者，本就甚是少見。修士大多只提承負之陰德，而少提善德、福德。
佛門雖然常提功德，但要么所提的功德，也只是陰德之福報，要么所言的功德之說已經偏激入魔，若照此積修，非但沒有功德，反而令人心性越發偏激，惡業倒是不少！
放下屠刀，立地成佛。傳銷手段，蠱惑洗腦，癡嗔貪怒，六根不凈，徒增笑耳。
想要將功德煉化為福德，至少是道門真傳那一級數的修士為其祈運，因此想要善有善報，也甚是艱難！
福德之上，便是‘功德’！
將冥冥之中的功德，煉化為切實可見的功德，乃是神道之上的功果。
除去功德之外，還需要有情眾生感激、祝福的愿力，以這般眾生之念激烈成的愿力，與順天之功，應運之德一并以神道之法熔煉，可以練成一種令人如愿以償的神力。此功德可以許愿功成，可以金口玉言，甚至可以直接換成對應的神道果位。
只要‘功德’足夠，一步證道神君也并無不可，只是如此需要的功德，幾需救世之功。
而道門煉化功德，最為玄妙之果，便是——道德！
此物玄之又玄，難以盡展其說。
天地之間有玄玄之道焉，塞八區，宰六幕，茫乎大化，莫見其跡，窈冥忽荒之中而有神以為之樞。
其神何如？洞乎無象，漠乎無形；曕之弗睹，聆之弗聞；履冰弗寒，炙日弗溫。
故巍然高而不知其際，邃然深而不知其止，恢然大而不見其外，藐然細而不見其內。
其施之于用也，能覆能載，能陰能陽，能靜能動，能柔能剛，能上能下，能圓能方，能舒能慘，能翕能張。
毛者亦以之而趍，羽者亦以之而翔，甲者亦以之而出，鱗者亦以之而行。
凡有血氣者，莫不藉是以存。所謂不依形而立，不待力而強，不以生而存，不隨死而亡者也。故古之圣人，能養而全之。
守一處和，若蟄龜然。一故弗雜，和故弗戾，久而行之，其道乃至。蓋懼其搖而散也，乃嗇其精；恐其勞而汨也，乃定其神；慮其躁而失常也，乃寧其氣。而弗攖精與氣合，其神則凝。
然后駕太清以為輿，指溟涬以為蓋，荷日月以為輪，運六氣以為轅，化莽蒼以為馬，直遠游乎無窮之門。
乃是宙宇界海之本源之力！
謂之“道德”！
先天五德：
依先天五氣，分為五德，五德循環。
先天五運，伴隨五德而生，一運克制一德，亦復為一德所克。
先天清氣，先天靈寶，河圖洛書，圣德之寶（氣運）。
太初紫氣，先天靈寶，一氣化神鼎，福得之寶（末運）。
玄黃之氣，先天靈寶，天地玄黃玲瓏塔，功德之寶（殺運）。
太素白氣，先天靈寶，太素煉形旗，陰德之寶（截運）。
陰陽二氣，先天靈寶，陰陽太極鐘（陰陽太極圖），道德之寶（劫運）。
末運克圣德，末法時代，圣道不存。
氣運克福德，氣者氣數，運者命運，前者為天地眾生之命運起伏，后者只能興旺一人命數，正所謂神通不敵天數，個業難挽共業。
殺運克功德，諸余罪中，殺生第一，無量功德，毀于殺生業火。
截運克陰德，陰德善功、因果之律為天道循環之主旨，然若天道崩缺，則因果不障，陰德難存。
劫運克道德，修道本為逆天之事，故必有劫運臨身，而道高一尺，則劫深一重。
道德克末運，末法時代，有道德之士出而弘道，人能弘道，非道弘人。
圣德克氣運，圣人轉輪傳教法，天地氣象煥然新，一燈之明，洞穿黎明黑暗，燭照眾生前路。
福德克殺運，大福之人，殺劫不損，永無厄運纏身。
功德克截運，功德無邊、補天道之斷續。
陰德克劫運，陰德一縷，萬劫之中，可現一線生機。
當然，這兩只仙凰神鳳并非那種身披五德五運的先天尊神！
那種存在，基本上都是【散仙】之上的果位！
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