什么叫“經濟基礎決定上層建筑”？
偉大的導師弗里德里希·恩格斯在馬翁的墓前講話中，將這一理論概括為：
“人們首先必須吃、喝、住、穿，然后才能從事政治、科學、藝術、宗教等等；
所以，直接的物質的生活資料的生產，從而一個民族或一個時代的一定的經濟發展階段，便構成基礎；
人們的國家設施、法的觀點、藝術以至宗教觀念，就是從這個基礎上發展起來的。”
而如果要更嚴謹地解釋這一理論，我們則要回歸到馬翁本人在《<政治經濟學批判>導言》中所闡述的原文（值得一提的是，《政治經濟學批判》正是巨著《資本論》的雛形和前身）:
“人們在自己生活的社會生產中發生一定的、必然的、不以他們的意志為轉移的關系，即同他們的物質生產力的一定發展階段相適合的生產關系。
這些生產關系的總和構成社會的經濟結構，即有法律的和政治的上層建筑豎立其上并有一定的社會意識形式與之相適應的現實基礎。
物質生活的生產方式制約著整個社會生活、政治生活和精神生活的過程。”
換言之，生產力與生產關系得到的徹底性變革和發展，一定帶來政治上的改革和奮進的民族精神——
當廣闊的黑非洲與貧弱的東亞在資本主義市場方式的鐵蹄下瑟瑟發抖，我們便會看到探險家的迷夢與小說家的狂想；
當舊有的生產關系陷入停滯、生產力無法進步，感嘆“偏從末世來”的“凡鳥”才會為“白茫茫大地真干凈”而嘆息悲傷；
同樣，當經濟體越來越難以創造增量，蛋糕做不大只能靠搶，“內卷”和“躺平”的爭議才會在輿論中甚囂塵上。
上面這些政治經濟學理論，夏侯炎在地球上學時就已經了解過；
但真正穿越到異世界、成為一位領主以后，他才真正從霜楓嶺的發展過程中，好好領略了一把什么叫做“經濟基礎決定上層建筑”。
原先伊戈爾家族艱苦度日的時候，整個領地的架構都是無比粗糲混亂的：
雖然名義上有著軍事組、工匠組、農業組、廢……業務組的劃分，但基本上，鳳凰臺的壯勞力都是哪里需要哪里搬；
領地里出了屁大點小事，都可以一路吵到領主大人面前；
更不用說名義上分別擔任農業組、工匠組組長的喬爾鎮長、勞瑞大師，更是恨不得一個人分成兩個用——
——上到討伐月神寨、下到某個領民家的帳篷被風掀了，這些爛事全都需要這些領地高層親自處理，差點沒把老人家們累出個好歹。
但在龍骨峰的精靈藏寶庫里發了一筆橫財后，一切都變得不一樣了。
隨新兵隊伍一起到來的工匠、農夫和閑雜人等，在迅速增厚領地人口名冊的同時，也意味著專人專用、分層管理終于成為了可能。
為了協調管理日益膨脹的領民，領主大人決定學習商君好榜樣，把五到十個領民家庭編為一個“家庭小組”，然后每個小組任命一位組長；
這些小組日常生活里雞毛蒜皮的小事，就統一交給前些日子忙于摸魚的業務組管理了。
對了，夏侯炎還順應形勢，給業務組取了個新名字，叫“內務部”，嗯。