說到這里，他給自己倒了杯酒，一口飲盡，然后繼續笑呵呵地說：“我之所以想要讓這書在西域刊印，其實也是有原因的。多年以前，我曾見過一本參加過絲綢之路商隊的老官員寫的筆記。按照他的說法，西域諸國很流行敗壞太祖名聲的野史故事。相比那些，我這點其實算不得什么。”
潘龍微微一愣，問：“這是為何？”
“大概是我大夏跟西域的關系……其實也沒那么好吧。”張國忠說，“彼此關系不大好，那文人們自然很熱衷于編造對方的丑聞，僅此而已。”
潘龍回憶了一下，發現當初進書店的時候，貨架上的那些書籍里面，的確有“趙勝秘史”、“帝甲子的真相”之類作品，而且……好像還真的不少。
張國忠的猜測，可能還真沒錯。
“你還真說對了，西域的確有不少那樣的書。”
張國忠哈哈大笑：“那我就更不擔心了！連那種書都還活著，我怕什么？”
這一頓酒，他們喝得很開心。最后潘龍告辭的時候，張國忠已經喝多了，他三番兩次想要站起來送潘龍到門口，結果卻一個彎腰，鉆到了桌子下面，然后居然就躺在桌子下面睡著了。
潘龍回到蒼府，心情也很愉快。
了結一樁心事，不再欠人情，這已經很讓人愉快；認識了一位有趣的朋友，則更加讓人愉快。
張國忠不愧是天下聞名的才子，學識淵博不說，對事情的分析也非常的深刻。大有“書生不出門，能知天下聞”的意思。
潘龍跟他聊了一些關于儒家心法和法家心法的內容，張國忠雖然不會武功，但他對于儒家和法家的思想也頗有了解，他給潘龍分析了一番，最后得出的結論是：儒家和法家要直接兼容，是不行的，中間必須有個橋梁。
這橋梁可以是道家，也可以是佛家，還可以是別的什么。但有兩個前提，第一個前提是，作為這橋梁的思想，本身不能太過激烈或者偏頗，必須比較溫和；第二個前提是，這思想必須至少有一部分和儒家契合，一部分和法家契合。
潘龍回憶著張國忠的分析，覺得這就很麻煩。
不那么激烈偏頗，傾向于溫和的思想，不難找到。
和儒家、法家都有一部分契合的思想，就比較難。
能將兩者都結合起來的……看來，他又要讀書了！
八月十三，潘龍繼續去觀文殿讀書。
這次，他尋找的是符合自己需求的哲學思想。
但他找了一天，卻昏頭昏腦，毫無頭緒。
道家和佛家都不行，這兩派思想倒也算是溫和，但和法家實在是完全不能契合，簡直南轅北轍。
墨家更不要說了，跟法家倒是有一部分契合，但跟儒家簡直就是死敵。
至于只能找到部分內容的農家、兵家、陰陽家、縱橫家之類，也是差不多。
“我該去哪里找個能作為橋梁的思想呢？”晚上，他躺在床上，冥思苦想，卻始終找不到合適的內容。