第二場所有人辯論決出少百名，圣人可以不參加第二場辯論，第三場辯論決出前20名。
到了第四場就是最后最終的辯論，所有人隨機參加三場辯論，根據所有觀眾的票排出前20人名次。”曾參圣人說道。
“辯論題目是什么？”孔圣人問道。
“全在這里！”曾參圣人說著把一本冊子交給孔圣人。
孔圣人拿著仔細看了起來，看了一會兒他的眉頭不由皺了起來。
“老師，怎么樣？”顏圣不由開口問道。
如今一門三圣，在百家中無人能比，他們可是對接下來的辯論充滿信心，把這次辯論大會當成儒家崛起的機會，小說家雖然強大，但是這種辯論可沒法與儒、道、墨、法、名、陰陽這些學派相比的。
“你自己看吧！”孔圣人把書本交給顏圣，不一會兒眉頭也皺了起來。
“這圣主之心讓人難測，也不知道他這些題目是怎么想出來的，如此對一個人全面性理論要求就會非常高，這場辯論有意思了！”顏圣說道。
孟亞圣接過書冊，看到整個辯論內容分成六大類，第一部分是意識形態部分辯論，這是百家最為擅長的，在意識與意志之力、真氣方面修為越高認識越是深刻，只不過這里很多問題都是他們從前未曾想過的。
比如意識與實踐哪個更重要，唯物主義辯論，學而知之等等，這些都需要龐大的學識作為基礎。
第二是常識性辯論，比如為何會有春夏秋冬，為何會有黑夜，為何太陽從東方升起，這些古老的議題，這可以考驗一個人的認識與學識。
第三部分是華夏國一些議題辯論，華夏國經常會有一些議題經過多次討論而沒有結果，比如是否應該限制低等資質人口生育，是否應該把所有妖獸清剿干凈，皇室特權是太多還是太少。
沒有什么不能說，沒有什么不能討論，各家可以根據自己學術理解，來解決華夏國所存在的問題，這也是百家學術存在的主要原因。