謂于有情樂作損害為性。”
掌聲，響徹云霄的掌聲。
……
“嗔的表現，有輕重之分。
輕，則表現為不安、不快、厭惡、歡喜、快樂…
重，則表現為惱怒、痛苦、狂喜、喜極而泣，甚至意圖傷害、毀滅對方，或者因喜發狂…
無嗔，則無念想。
也就是常說的‘不為物喜，不為已悲’。
不受外界影響之人，要么心大如天地，要么是冷面僵硬，要么心硬如鐵，要么麻木不仁，要么就是行尸走肉…”
待掌聲稍弱后，肖逸笑續道——
“試問，誰又能真正做到無嗔？
心中既無嗔，又何必強戒嗔？
在下認為，思想不會產生絲毫波動、面無表情的人，大體上可分為兩種：
一種叫活死人，也叫植物人。
就是生命特征雖然存在，但其實他已經腦死亡。
另一種，就是死人。
只有死人，才不會產生情緒波動，才會無嗔。
顯然，咱們都不在其中。”
掌聲，如潮的掌聲。
……
“什么是癡？
癡，簡單地說就是無明。
無明的意思，就是不知道，或者錯誤的認知。
不明事理，不知因果法則，不了解無常、苦空和解脫之道，凡事全憑好惡，順則喜、逆則怒。
《大智度論》云：“有益我者生貪欲，違逆我者生嗔恚，此結使不眾智生，從狂惑生，故稱為癡。”
概括起來，癡有三種釋義：一是天生的呆傻或愚笨；二是因承受不了某人或某事物的影響或打擊，變得呆傻或愚笨；三是極度迷戀某人或某種事物而無法自拔。
天生的癡呆，誰也無能為力。
只能徒嘆命運不公。
遭受影響或打擊而形成的癡呆，只要對癥下藥，或有挽救之機。
因迷戀而無法自拔的癡呆，情況就頗為復雜了。
這種人，或可敬，或可嘆，或可憐，或可恨…
癡于琴棋書畫，癡于煉丹、煉器，癡于醫理治病，癡于釋家佛法，癡于道家思想，癡于儒家理論，癡于美色佳肴，癡于武，癡于情…
癡迷于某一行業，將畢生精力奉獻其中之人，無論成就如何，都令人敬佩。
在外人眼里，他們的人生太過單一，了無樂趣。
其實，他們卻是樂在其中。
癡于情者，最為可嘆！
癡于美色者，最為可恨！
人活一世，草木一秋。實在不應該太過委屈自已，敞開胸懷，打碎枷鎖，活他一個精彩人生，豈不快活？”
掌聲，震耳欲聾的掌聲。
……
“綜上所述，佛門之清規戒律既有合理之處，也有自欺欺人之處。八戒，其實只有‘戒偷盜、戒淫邪、戒妄語’這三戒較為合理。‘戒殺生、戒酒肉、戒貪、戒嗔、戒癡’這五戒，純粹是一派胡言！”
在眾人熱烈的喝彩聲中，靈遠臉色陣紅陣白。
震耳發聵！
細思起來，佛門所宣揚的‘眾生平等’，所奉行的‘八戒’，確實是個笑話。
肖逸笑所言，雖然有強詞奪理之處，但平心而論算得上是言之有物。
自已恪守了數十年的清規戒律，難道真的錯了？