菩提樹是桑科、榕族、榕屬的大喬木植物，幼時附生于其他樹木（ps：‘菩提本無樹’之說，正是來自于此），成年后可高達八丈。
樹皮呈灰色，多平滑、少皺紋，冠幅廣展。
葉革質，三角狀卵形，表面深綠，色澤光亮，背面綠色，先端驟尖，頂部延伸為尾狀。
花期3-4月，果期5-6月。
無論花期還是果期，都比尋常植物長得多。
菩提花的寓意很多，流傳最廣的說法是：明心見性、開佛知見、入圓教初住，是為佛因。
菩提果的寓意同樣也不少，最具代表性的是：覺、智、知、圓、通，又稱為道，就是覺悟、智慧、大徹大悟、功德圓滿、八相成佛度眾生的意思，是為佛果。
（ps：菩提子并非菩提樹所結之果，而是產于雪山附近一種名叫川榖的草本植物。）
佛門常說的‘因果輪回，有其因、必有其果’等言論，就是由菩提花和菩提果而來。
基于菩提果的寓意，僧人之才多以‘覺、智、知、悟、慧、遠、圓、通’為名。
……
光國寺不僅僅只是菩提樹名聞天下，跟菩提樹交相輝映的，還有主持靈遠。
靈遠白眉、白須、童顏，兩耳大如扇，雙手長過膝，是一位不知活了多少歲的得道高僧。
光國寺主持靈遠不僅武功高強（據說早在五十年前就達到了一品大圓滿之境），而且還佛法高深、禪學了得，常有游僧知客慕名而來跟他論禪說佛。
其實，他們既有討教之意，也有一較高下之想。
面對這些人，無論是僧是俗，無論是老是少，靈遠都會親自接待，毫無架子地跟他們討論辨析。
充分體現了‘眾生平等’。
每每這時，就是光國寺的一大盛事。
因為靈遠從不藏著掖著，會在菩提樹下公開辯析討論佛理禪學。光國寺的僧人、香客皆可在一旁圍觀傾聽，甚至還可發表自已的見解。
機緣給了，具體能感悟多少，全看個人悟性了。
此舉，既表明靈遠胸懷博大，又表明他光明磊落。
嗯，還有那么一點小自信，以及對傳播佛學的堅持。
……
近十年來，光國寺舉辦的論禪說佛不下三百場，接待的游僧知客不少于五百人。
能問住靈遠者，寥寥無幾。
這些年，相同的場景不知出現了多少次：一番論說之后，來者無不雙手合什拜服。
當然，也有爭勇好勝者無言辯論后，企圖以武功挽回面子。結局，無不黯然退場。靈遠那深不可測的武功只是露出冰山一角，即震住了對方，讓他們輸得心服口服。
心胸狹窄者，憤然而去。
一心追求佛者，則央求拜入光國寺。
對于后者，靈遠一律‘海納百川’。
久而久之，靈遠的名氣越來越大，光國寺的實力也越來越強，隱隱有成為天下第一寺的跡象。
……
地處皇都范圍內，風景極佳，主持的佛法禪說又極為了得…光國寺很快就成了大淵皇室的敬香拜佛之地。
是唯一，沒有之一。
皇家都認可光國寺，老百姓那還不得趨之若鶩？
因此，光國寺香火旺盛之極，每日香客均是絡繹不絕，根本不存在淡季旺季之說。
慕名而來的游客更是如過江之鯽，數不勝數。
他們，大多是沖那棵高大的菩提樹而來。
既為欣賞，也為求一段因果。
……
這一日，風和日麗。
五名經過喬裝改扮的游客，一大早就來到了光國寺。
正是李朝歌、谷青蘋、李梵庭、李梵音、肖逸笑。
有了李朝歌這位大高手同行，自然無須再興師動眾。
聽得肖逸笑的想法，以及女兒的請求之后，早就想把兇手繩之以法的李朝歌自是欣然應允。