“創造即是意味著毀滅，然后在廢墟的基礎上再衍生出新的東西，你小時候堆過雪人嗎？”
蕭涵點點頭，表示肯定，雪人這種誰都堆過吧！
“那么，雪人堆完之后你有把它損壞嗎？”
“有過。”蕭涵回憶了一下，沉默了。
“如果我讓你告訴我損壞它的理由，你愿意告訴我嗎？”
“這很難說，也許是不想讓它以融化的方式消失吧？”蕭涵試探性的問道。
“剛剛那個例子，其實和破壞搭完的積木，炸毀《我的世界》游戲里的房屋一樣，破壞和摧毀也是人的本能，幼時的大腦沒辦法保持理性，將**完全展露出來也是很正常的事情。”
我聽說過那樣的理論。
“你剛剛說的，應該是弗洛依德雙本能理論中的死亡本能吧。”
這種學說認為每個人的身上有一種趨向毀滅和侵略的本能沖動，而達沖動起初是朝著我們自己本身而發的。
與這個沖動相對的是生命本能，后者的最初目標是自衛及自足，而且本質上是創造性的一股力量。
弗洛伊德認為這個死亡的本能設法要使個人走向死亡，因為那里才有真正的平靜。
只有在死亡到這個最后的休息里，個人才有希望完全解除緊張和掙扎。
“是的，既然你也知道，那我就不必多費口舌了。”
“不，所謂的死亡本能也好，力比多也好，都無法作為像樣的證據擺上臺面，你們刑法里接受這套說法嗎？”
“當然不接受。”君莫惜想也沒想，就回應道。
“唔！這么快就承認的嗎？”
“法律能夠做到的事情也是有限的，好了，剛剛我們提到了施壓方，還有自殺者本人的罪行，接下來再來談談自殺場所怎么樣。”
自殺的場所啊......到底是什么樣的才是自殺場所呢？
“比如說，交通事故多發地帶，有這么一說吧。”君莫惜思考一陣，開口道，“倘若是多霧或者地勢險峻的地帶成為交通事故多發地點很正常，但是一個平坦的地方仍然有稱為交通事故多發地的可能性。”
“太過于平穩的地段，反而會使得司機打瞌睡吧，發生了很多的交通事故所以才會稱之為事故多發地帶，你該不會試圖歪曲這其中的因果關系吧？”
蕭涵半躺在沙發上，瞇著眼睛看著正在玩弄著書頁角落的君莫惜。
“不對哦。既然有事故的多發地點的標志牌，看到標志以后人們不更應該小心謹慎的駕駛，而避開可能發生的事故，實際上的事故仍然會發生不是嗎？比如說美國的金門大橋，從1937年貫通以來，已經有一千兩百多人在那所橋上跳海自殺，一些原本不抱有自殺**的人也會受到一股莫名的力量驅使而翻過欄桿，換句話說，死亡的**也是會傳染的。”
啊，這是形態形成場的假說嗎？
“很明顯，孔晴跳樓的地點之前并沒有發生過類似的事件，不，就算是發生了也不可能是因為自殺的**傳染的緣故，這聽起來太過于荒謬了。”