巧合這種東西，發生了多了，那就不叫巧合了，而是一種必然。
朱晨浩搖搖頭，放下手中的《清靜經》，然后朝對面正在給自己講解《清靜經》真意的青云道人報以歉意目光道：“多謝青云道長指點，今日的講經就到這里吧，我稍后需要處理一些其他的事情，真的是麻煩道長了。”
這聲道謝絕對不是客氣，畢竟任誰真心實意，還有真才實學的給他不斷講述道家典籍真意，他都會真心實意的表示感謝。
他雖然悟性無雙，但經文這種東西，若沒有專業人士講解，他還真的搞不定，因為他很清楚，經文是經文，佛道是佛道，修行是修行。
如果誰要是給你說佛道經文中蘊含著修行之法，可以自學成才，那么你可以直接唾他一臉了。
畢竟這種經文，不僅枯澀難懂有很多專業的道家術語，單說經文的本身，便很有可能跟冥冥中的無上存在有著聯系，他一個小武者悟性再逆天，也不可能無師自通的參悟出經文背后的真意。
佛道的修行傳承從來不在于佛道經文本身，而是一代代傳下的佛道精義。
你也不可能從佛經道經中參悟出什么絕世神功，也別提什么黃裳和“九陰真經”，因為細數“九陰真經”的武功，有幾個跟道家有關系？
事實上，在金老1957年舊版《射雕英雄傳》中，《九陰真經》創造者為達摩祖師，內容以武功招式為主。后來在1980年修訂版以及2003年新修版中，則修改為北宋徽宗時期黃裳在刻錄《萬壽道藏》時所悟。
是不是很意外？
其實這才是正常，想想“九陰真經”的梵文總綱，朱晨浩就忍不住吐槽。
還特么的梵文總綱，你他喵的怎么不說翻譯成英語啊！
英語版的“九陰真經”，就問你怕不怕！
看不能不能把你給練死！
另外，再舉個最簡單的例子，比如說他手中的這本《清靜經》，名字雖然土，但是你如果知道它的全名，就明白為何朱晨浩會特意請來青云道人給他講解了。
《清靜經》，全稱《太上老君說常清靜經》，宗旨由老子“清靜無為”思想推演而來，以發揮“清靜”兩字為主，簡明地敘述了道家修心養性的基本原則，其全文篇幅較短，共計不過五百八十字左右。強調“大道無形”，要求人從心地下手，以“清靜”法門去參悟大道。
別看這部經文的字數少，然而《清靜經》卻是道士們日常誦習的重要功課之一，算是道家的基礎經文，真能簡單了才怪。
更何況佛道兩家的經文，并非看表面文字就能理解其內真意的，因為佛道經文中大部分記載的都是一些小故事，或者某些行為準則，若沒有專業的人講解，很難從中領悟到經文的真意。
當然，就算領悟了也沒用，因為你所領悟的也僅是你自己領悟的，而不是當初著作這片經文的大佬傳承。
正如每個穿越者都知道老子的《道德經》不簡單，但是后世人手一本的《道德經》真的有那么大作用嗎？
真的能一句話就能讓人頓悟，讓人參悟出神功絕學，飛升成仙，領悟圣人的傳承嗎？
肯定是不可能的。
除非你能得到老子書寫的《道德經》手稿，因為老子的道德經傳承，不在于《道德經》的文字信息，而在于老子所留下的精神意志。
這種精神意志，你也可以理解為武道真意。
這才是《道德經》的真正傳承，也是佛道經文需要真正佛道修士講經的原因。
因為他們修行的佛道經文，跟市面上流通的佛道經書上的文字書寫的經文，肯定是不一樣的。
這也是讀書人瘋狂追逐“大儒手稿”和“圣人手稿”的原因，因為唯有圣人或者大儒親自書寫的手稿，才能讓人感受到文章的真意，讓人領悟文章的精義。
而不是單純的表面文字！
儒家如此，佛道更是如此！
因為有些精神意志，是普通的文字記載傳承不了的。
所以老子才會在“道德經”中說：道，玄之又玄。
語言都難以訴說大道的玄妙，普通的文字又豈能表達？
故而，武道大宗師之后的修行傳承，已經不再局限于文字，可以是一柄劍，也可以是一把刀，又或是一塊無字的石碑，一桌一椅，一草一木，一頁書，一卷畫等等，但凡能承載精神意志者，皆有可能。
這可能也是武道第三個境界，被稱為神通境的原因之一。
玄之又玄，亦可謂之“神”！