陳季川路過鐘樓，在城中找了處無人的宅院宅院住下。
不著急修行。
他神魂出竅，再次回到城隍法域。
這一次，陳季川更加細致的感應自身，感悟神道符箓。一道道細微難察覺的氣息從四面八方涌來，如涓涓細流，匯入符箓，最終化為點點香火。符箓運轉，香火被煉化，原本諸色駁雜，變成淡金色，與符箓中流轉的神力極為相近。
“香火。”
“神力。”
“太平府城中這座城隍廟雖然破敗，但偌大城中，依舊有香火信徒，只是大多都是隨便拜拜，求個心安。”
不過即使不夠虔誠。
成百上千個信徒每人貢獻一點微薄的香火，積少成多，也能匯聚成河。
陳季川來到后殿院中，只見一口池子干涸不見水。池壁上雕著萬民生息的圖像，百姓安居樂業。
“城隍信仰倘若昌盛，這功德池中香火滿盈，便可化為一池水。長年累月，功德池中盛不下，香火甚至可以覆蓋城隍府邸乃至整個城隍法域，供城隍施展神通、發放僚佐、部署俸祿，維系城隍府運轉等等。”
“可現在——”
陳季川搖搖頭。
現在的城隍廟破敗，香火凋零。他剛剛‘上任’，半日的香火僅夠煉化為幾絲神力罷了，連潤濕功德池底都做不到。
不過想要發展香火倒也簡單。
“此世妖魔鬼怪橫行，府城中都有不少鬼怪難清除。”
“待我顯化，施展神威，為百姓掃除這些孽障，自有信徒供奉。得了香火，就能夠招募僚佐、聚集鬼差、陰兵，將城隍府運轉起來。”
“神力充沛、香火旺盛后，亦能兵強馬壯。到時候不論是自保還是收集修行資源，都能得心應手。”
陳季川參悟神道符箓，從中體會頗深，對城隍職責、權柄有了更清晰的認知。
……
一夜很快過去。
第二日開始，陳季川一面著手修行，一面又通過城隍法域城隍神通收集信息，了解此世根底。
一連十天。
陳季川捏造了身份，在太平府城落了腳。
暗地里，多聽多看，對這個世界也有了大致了解。
這是個魑魅魍魎當道，道法百家爭鳴的志怪世界。
當朝稱‘遂’，立國三百余載，已經不復開國時的銳氣進取，貪官污吏橫行，各路兵將憊懶，百姓苦不堪言。
國之將亡，必出妖孽。
但同時也有降魔衛道者，如陳季川十日前見到的那位紅頭法師，便是此世閭山法教紅頭法師一脈。
這一脈奉臨水夫人等三位女神為祖師，因此又稱‘三奶派’、‘夫人教’，以驅邪收妖，消災解厄，押煞納福為能。
閭山法教在此世頗為顯赫。
除了紅頭法師之外，又有黑頭法師，以黑頭巾作為派系之標記，以喪禮法事、超渡驅邪等見長，人稱‘法主公派’。
此外還有一支系專職小法，供奉佛教臨濟宗高僧普庵法師，又稱‘普庵派’。
閭山法教根基深厚，各脈法師遍布大遂各州府。
而除了閭山法教。
此世不輸閭山的，還有梅山、茅山兩派，與前者統稱‘三山法脈’，乃是當世正統。
三山法脈之外，又有‘陰山派’、‘六壬派’、‘薩滿教’、‘藥王派’、‘紅蓮教’等等法教。
這些法教各有擅場，門內法術千奇百怪，皆有神通。
攻擊、防身、抗打、斗法、打獵、討債、蠱術、解禳、收禁、收魂、招魂、超度、禳災、祈福、驅邪、治病、斗邪、和合，迷合，調魂，驅魂，鎖魂、制煞，行符抓鬼，因緣和合，治療邪病，解降頭……
千奇百怪，應有盡有。
遠比大梁世界中的道法傳承更加全面，更加玄奇。
甚至陳季川從大梁世界中學來的道法，在此世都可以找到傳承根源。
“如‘太陰煉形法’，出自《高上月宮太陰元君孝道仙王金華黃素書》，講究道德倫理，與此世‘凈明忠孝道’教義如出一轍。”