在隋煬帝對富有建設性的提議根本聽不入耳，這些能提富有建設的提議的人都是人才，本人給他一個總概括——惡才。
唐朝時期只有唐太宗對才有些感興趣，但說不上愛才，至多只是個——喜才。
到宋朝那是恐才，對才懷有戒備，因此就有杯酒釋兵權的故事。元朝在愛才方面也不見有什么驚人故事，但對儒家學說十分推祟，只能說是敬才。
到了明朝對文才武才大開殺戒，用一個字概括——殺才。清朝所謂康乾盛世。對懷才不遇的人不是提拔僅因詩詞中的一只字就招來殺身之禍或牢獄之災，用一只字概括叫——壓才。
而曹操在愛才、惜才，在送別關羽時就證明這一點。
在明知關羽這才是敵人之才，將對自己不利，而此時關羽的生死大權在曹操的掌握之中，完全可以將關羽致之死地。此處還有武藝高強如入無之境敵方的趙子龍，就是曹操下令不要用箭射他。當聞郭嘉死迅，曹操放聲大哭曰：奉孝死，乃天喪吾也！這就說明他愛才、惜才，曹操愛才惜才就象保護一株能救敵人、本人、朋友性命的中草藥一般，并不因為想到這株中草藥可救治敵人就將中草
藥連根拔了。
因此本人認為曹操愛才、惜才及愛惜人材，真的說得上前無古人后無來者。
王彥章，讓他的愛才，惜才，之心大齊，連忙對著身邊之人詢問起來。
“好一個王彥章，可惜了。”曹操深感惋惜，“可惜不能為我所用。”“魏王可是在位地方降臨惋惜。”張獻忠說道：“他王彥章的確是絕世猛將，但是魏王你麾下許褚也不差于他。”
曹操愛才，惜才，用才之名天下皆知，可謂是前無古人后無來者。
武將韋典經面試后確定他是一個難得的人材，隨即任命為帳前都尉，并將自己身上穿著的棉襖、及駿馬雕鞍賜之。典韋是個十惡不赦的殺人犯，曹操并不因為他是殺人犯就將他拒之門外，相反還讓這個殺人犯做他的衛士。當典韋死后曹操親自在他墳前拈香、致酒祭拜，對典韋的死曹操太難過了，他的死比他死了
親生兒子還要傷心。這就說明他愛才與惜才。
呂布一代梟雄，武藝超強。在白門樓，呂布、張遼被擒，呂布在臨死前曾對曹操說：明公所患，不過于布；布今已服矣。
曹操面對自己的敵人懷有愛慕之心，有將呂布收歸門下的想法，因此對處死呂布有些猶豫不決。要不是那個大耳朵劉備所說，呂布不一定被處死。
具有戲劇性的就是那個呂布手下的戰將——張遼。他沒有像呂布那樣向曹操求生而是大罵曹操，說當時在濮陽城那火不夠大沒有燒死你這個國賊。張遼并沒有因罵曹操而死，卻反而活了下來。
后人為這個故事留下千古不朽的詩句：乞哀呂布無人救；罵賊張遼反得生。由此可見曹操的肚量是寬宏大度的，也就體現他愛才之襟懷。
關羽是劉備的義弟，跟隨劉備多年，在斬華雄時曹操見到了關羽的武藝與人材。
在下邳，謀士叫曹操速取，操曰：吾素愛云長武藝人材，欲得之以為已用，不如令人說之使降。
這從就可看得出曹操沒有急攻下邳是因為恐傷了云長。當關羽成了曹操俘虜后，送千里馬、送美女、送金帛、三日一小宴、五日一大宴，就是千方百計拉攏，欲使關羽成為自己手下的一名戰將。
到后來關羽離開，曹操不但不責怪反而送上黃金、錦袍，從這無不看到曹操是在真心實意用癡情來作最后的努力企圖感動關羽，這是曹操真正愛才惜才才有的表現。
在戰場上正與操為敵袁紹的戰將張郃、高覽，前往曹營投降時，也不對他們倆有任何的懷疑，并贊揚張、高二人：若使袁紹肯從二將軍之言，不至有敗。同時即授與二人為偏將軍和侯爵。