不必試了
杜畿沉默了片刻之后，一字一頓的說道。
韋端微微有些驚訝，因為大多數時候杜畿很少發表什么意見，更不用說像是現在直接否決了。
為何韋端問道。
因為對于韋端來說，隴西那邊有相當多的小豪帥，而且傳遞政令確實是不可能立傳立達，所以在這樣的情況下，出現一個或是幾個地方小豪帥沒收到新的律令，也就再正常不過了
不知者不罪么
不是么
然而杜畿卻說道此令，以某度之，怕是障眼法明修棧道暗度陳倉是也
此話怎講李園也是不解。
若不是驃騎至美陽，某還未必想得起來杜畿看了看韋端，然后又看了看李園，驃騎之策，向來是看十步方走一步，如今舉新令，未必是為了當下，而當下之行，則是呼應著昔日之舉美陽啊，赤帝宮二位，須知
國之大事，在祀與戎
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杜畿皺著眉頭，說道。
最后一句話，八個字，聲音雖然不大，但是聽得的韋端和李園二人都快要跳將起來
韋端哆嗦著，手指也一同有些顫抖起來，似乎想要說一些什么，卻是說不出來。而在另外一旁的李園則是皺著眉頭沉默著，眼神略有些凝重。
國之大事這句話，處于春秋。
有一個很有意思的事情，就是一些約定俗成的稱謂之后，便甚少有人會有查其根由，比如東西，也比如春秋。即便是不提左傳，在日常生活之中也常常有人問歲數說春秋幾何，而不問夏冬。
因為在古代，四季是有不同的分工和意涵的，即春主祭祀，秋主兵戎，也就是說在祭祀要在春天，用兵則多在秋天。
兵甲之事，就不用多強調了，沒有槍桿子，便是什么都沒有。驃騎將軍斐潛當下能有如此大的威勢，還不是因為手下將領兵卒強悍，有足夠鎮壓這些關中士族乖乖的不敢妄動的強大力量
另外就是祭祀了。
后世之人可能對于祭祀沒有多少的概念，其實因為時代的變化，許多祭祀的形態和內容都發生了變化，沒有了焚香，但是有了禮炮，不再是向所謂神靈祈求，也不是要奉獻什么血肉祭品，而是采用其他的模式
比如那啥。
所以簡單來說，祭祀絕不只是表面上的程序繁復、行禮如儀的一場sho，背后更代表著權力的來源和統治的正統。
不管是上古，還是春秋，亦或是大漢，其實都有一個共同點，就是王權，或是皇權，取得的基本價值和意義，是代表所有臣民，并且和天地、神靈、祖宗進行交流，并把天地、神靈、祖宗的指示帶回來。能做到這一點，才具有所有權力的合法性，才可以名正言順的成為上天在人間的代表，權柄的執掌人。
誰有權利和天地溝通
唯有天子。