誰有權利和神靈交流
佛教，道教，以及現在的五方上帝教派。
誰有權利和祖宗傾述
所有士族大戶，以及各家各戶的家長，包括皇帝。
所以，階級很明顯的劃分了出來，
慢慢地，統治者通過壟斷祭祀，逐漸收回了普通人和神明交流的權力。只此一家，別無分店。只有天子可以祭天神，諸侯大夫祭山川，士庶只能祭自己祖先和灶神。
比如封禪大典，就是始于第一次完成大一統霸業的秦皇嬴政。作為第一次完成統一這樣驚天地泣鬼神的偉大事業，秦始皇認為絕對有必要上告神明，下曉百姓的。
這需要一個極為盛大的儀式，才配得上這份偉大的功業。而以往常見的祭祀規模和格局遠遠不夠，經過反復的思考、琢磨，最后覺得只有封禪泰山才陪得上始皇帝這位雄主的豐功偉績。
于是，始皇帝封禪泰山，將其功績上告天聽，也進一步鞏固了其在人間最為至高無上的絕對權力，司馬遷曾在史記記載每世之隆，則封禪答焉，及衰而息。
然而很有意思的是，秦始皇固然在世的時候權柄滔天，但是死后也衰敗得極快，秦二世幾乎成為了歷朝歷代但凡是皇帝有些出格行為的時候，就會被大臣們舉起的黃牌。
這種舉黃牌的行為，又代表了什么意思
那么斐潛當下，親自到了赤帝宮，難道不是為了所謂祭祀之事
起初斐潛以譙并、云逸等人搞出來的五方上帝的教派，關中士族大戶其實并沒有完全將其當做一回事，因為從春秋戰國到漢代，出現的神靈太多了，尤其是劉邦那小子都能當一個黑帝，不知道的倒也罷了，知道內情的還會對于所謂五帝有什么神秘感么
所以韋端等人一開始也沒往這個方面去考慮，經過了杜畿一說，頓時就反應過來，自然心中亂跳。
杜畿平日之內顯得修身養性，也甚少和旁人聚會，張揚于外，但是并不是代表杜畿就對于世間時事毫不關心，甚至相反，因為沒有這些繁雜攪擾，杜畿的思維更加的敏銳，在韋端還在考慮著貸令律的時候，杜畿就考慮到了驃騎將軍斐潛行為的更多方面的含義。
難道說驃騎韋端依舊還有些難以平靜，伸出一根手指頭，顫巍巍的抬不起來，最終才勉強向上指了指。
杜畿沉吟了片刻，搖了搖頭，說道應不至于，只不過這一次，怕是沖著禮來的
禮韋端一拍大腿，是了就是如此
什么驃騎將軍要改禮李園瞪圓了眼。
禮從何來杜畿像是反問，也像是回答，若是某所料不差，驃騎當以天時有變，稱「古禮」不合時宜，亦需當變
禮儀，最早就是從祭祀的環節當中演變來的。祭祀是一件非常莊重非常嚴肅的事情，所以自然一言一行都要符合取悅神靈的要求，而為了達成取悅神靈，就必須要有一定的規矩，而這些規矩，就漸漸的演變成為了禮。
韋端愕然許久，神情之中復雜之極，未曾想到這這可如何是好不知可否有應對之策
杜畿苦笑了一下，說道驃騎行事，向來如此，宛如滔滔，待察覺之時，已然覆面除非
除非什么李園追問道。
杜畿仰頭看天。
天色依舊陰沉，就像是當下他們三人的心情。