譙并是赤帝宮祭酒，來拜見斐潛的時候，也是很有宗教的特色，穿著紅色為底黑色為邊的長袍，身前身后都有一個大大的陰陽二氣圖，一看就是神棍當中的職業選手。
斐潛笑著，扶起了譙并，然后往赤帝宮而行。
譙并臉上帶著一種平日里面少見的諂媚，將諸葛亮原本的位置擠占了，屁顛屁顛的跟在斐潛后面。
小蘿卜頭也沒生氣，若有所思的走在后面。
諸葛亮覺得斐潛這樣帶著他來美陽，肯定有斐潛的目的，而現在看起來，似乎和譙并、赤帝宮相關
可是貸令之律怎么和赤帝宮牽扯上了關系
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難道說驃騎將軍想要利用宗教
可問題是
就在諸葛一路思索的時候，一行人已經到了赤帝宮左近。
沒錯，斐潛是想要用一用自己搗鼓出來的這個五方上帝來做些事情。這一件事情，其實已經謀劃很久了。
漢代，可以說是一個在宗教環節非常特殊的年代，他的特殊就在于在漢之初的時候，承接了經過春秋以來社會大震蕩的沖擊而崩潰的血緣宗教結構，而同樣在漢之末，也遇到了國家宗教的崩潰
同時，漢代也是本土民間宗教的誕生和外來宗教的融合，相融相生相克的一個年代。
赤帝宮占地不小，畢竟漢代也是有些地廣人稀，即便是在關中三輔區域，也是有大片大片的荒山野嶺。
到了赤帝宮之前，赤帝宮之內大大小小的官吏和屬員都跪拜在地，迎接斐潛的視察。
沒錯，赤帝宮算是官吏體系的
就跟后世當中宗教人士也有公務級別一樣。
黃旭帶著護衛已經進宮殿當中檢查，占據要害位置，而許褚則是緊緊跟在斐潛身后，亦步亦趨。
赤帝宮主殿之中自然就是高大的赤帝神像。
斐潛上前，點上了香，彎腰敬拜。
漢代人依舊秉承著上跪天，下跪地，中間跪父母的風俗，就連見君主，也不是動不動就跪的，所以即便是拜見神靈，也不必行跪禮。一般百姓比如說即便是見到了斐潛出行，只需要避讓道旁即可，也不用跪拜，若是連自由權利都沒有的奴隸之身，便是不管是見誰，都必須下跪。
漢代宗教，從春秋戰國而來，性質發生了很大的變化。
最開始的時候，夏商周，是血緣宗教，一直到秦。然后被王侯將相寧有種乎給沖擊崩潰了，劉邦這個二流子登上了至高之位，導致以血緣而論的國家宗教信仰崩塌得一塌糊涂。
青煙裊裊而上，似乎給赤帝神像蒙上了些神秘的色彩。
斐潛看了看莊嚴肅穆的赤帝神像，心中卻有些感慨，要是劉邦在地下，知道自己一手打下來的大漢王朝，黑的變成了紅，然后自己代表的黑帝滾到一旁吃尾氣，不知道是會哭，還是會笑
劉邦一開始要捧自己成為黑帝，但是顯然更多的是自嗨，沒什么人理會。以至于到了漢武帝的時候，董仲舒橫空出世，填補了這一塊的空缺，形成了新的國家宗教體系。
漢代國家宗教的發展，董仲舒的天論思想、讖緯的興起和班固的白虎通是三個標志性的里程碑。
董仲舒的天論思想，首先是明確了天的存在。，也就是君權天授，而這一點，又是繼承了春秋戰國的血緣理論，表示天和人之間，有一定的血緣關系，也就是天子，順理成章的就論證了皇權的合理性。