第一步名為敕水禁壇。
顧名思義，就是以符箓敕過的凈水掃凈道場，滌蕩塵埃，斥除妖邪。
這一步不是道童們做的，而是高功長老們做的，主持法會的高功長老元墨白帶著自家大弟子王歸元手里托著一個承裝凈水的缽盂。
缽盂非是什么金玉之器，乃是木質，而且非是什么陳年的古董，而是新制出來的法器，缽盂內外被刻畫了一道道符咒，乃是敕令凈水之符。王歸元捧著缽盂，嘴里念叨個不停，仔細聽去正是凈壇敕水咒，目的自然是為了凈化缽盂中的水。
而在王歸元的身后，將要參加傳度法會的道童們也手里端著一個巨大的缽盂——臉盆，里面也放著整整一盆水，跟在王歸元的身后，最近念著敕水法咒。
無論是王歸元手中的缽盂，還是道童們手里端著的木盆中的凈水都不是李牧玄之前煉丹時候需要的毫無雜質，毫無其他力量的凈水，而是有凈化之力的水，被敕咒過的凈水有凈化妖邪之功效。
元墨白手中拿著一根楊柳枝，蘸著缽盂之中的水往外撣，最近也念叨著，卻是念得“凈天地神咒”，在要開法會的道場，繞著法壇一圈又一圈的走著，直到撣出去的水成了一個圈之后這才停下腳步。
這水圈仿佛化為了一個獨立的結界一般將圈內圈外劃分成了兩個世界，圈內干凈無比，便是空氣也透露著幾分清新，而相比之下，圈外本來還算干凈澄澈的空氣就顯得有幾分渾濁了，其中差距，便是沒有修行的人都能感應得到。
到了這種程度，第一步便算是做完了，接下來便是第二步，朝真拜斗。
缽盂和諸多水盆被放下，卻是開始布置起了法壇。法壇分幾層，有四面，留下了供人行走的臺階之后，眾人便拿起了承裝著五谷的米斗，在法壇的外層上均勻的撒開，讓五谷鋪滿整個法壇外層。
斗圓壇方，是為天圓地方，而五谷雜糧從斗中落在地上，便象征著星辰之力從天上落下，乃是借助星輝之力的科儀。
同樣的，五谷雜糧也是福瑞之氣，同樣有驅邪辟邪的功效，以五谷灑滿了法壇外層，將法壇圍繞也相當于在凈水圈內布置了第二個凈化結界。
等到五谷雜糧撒過之后，王歸元便指揮著道童們將鏡、劍、剪、秤、尺等五種法物取來，鏡由王歸元捧著放在壇上中間，剩下的四件分別放在四方之位。
鏡名斗光煥采大圓鏡，乃是以心鏡祛魔，以返照本命大放光彩，屬土位本命，居正中。
劍名青龍桃木七星劍，能斬除不祥、護其身形，屬木，居正東。
剪名朱雀鳳凰朝儀剪，能剪斷藤蔓、去除邪祟，屬火，居正南。
秤名白虎戥（deng、三聲）點兩生秤，以上含天心，屬金，居正西。