其次，女娃化為精衛真的是因為怨恨不平才去填海嗎
將“精衛填海”放在山海經的故事整體看，結合夸父化桃林等尸山、尸水、尸體的“化神”故事，可以得知，精衛具有“尸神”身份，女娃生前如據比之尸等人一樣，身份高貴。
死后如刑天之尸“操干戚舞”、奢比尸“人面犬耳獸身”、夏耕之尸“操戈盾立”、祖狀之尸“方齒虎尾”等一樣，都是人身獸身或者獸身獸首，符合當時人格化的圖騰崇拜和萬物有靈觀念，這也是當時氏族部落制的特色；
女娃死后化為精衛繼續填海，與其說是怨恨，不如說是盡職盡責。以尸神的方式，繼續治理水患，保護子民，這才符合山海經中眾多尸神依然保持生前戰斗力的風格。
嬴政點頭，認為這才是有其父必有其女“刑天之尸依然可以操干戚舞，女娃化為精衛依然聰慧自由，身為炎帝之女，這才符合女娃的身份。”
再結合現代科技，根據古氣候學研究考證，在炎帝部落所生活的仰韶文化中期，是有一段全球變暖，海平面上升的時期。我國東部海域存在著2至3的高海平面，渤海到黃海、東海一帶，都發生過海侵現象。此次海侵波及了大半黃淮平原，其中包括炎帝部落的發鳩山東南部。
天幕放出一則現代海平面上升圖。
一望無際的大海上，海水澎湃著，拍打著海岸時拍出驚動人心的聲勢。
一浪接著一浪，海浪越來越洶涌，也越來越高。
海水隨著海浪的拍打，不斷地吞沒大陸。
海水往上蔓延，吞沒了沿海的漁村，吞沒了沿海的農田，還在不斷進攻。
這樣的海水入侵，比洪水還要可怕，因為它是咸水，人和牲畜都不能喝。洪水能泄洪，海水卻連泄洪都沒法泄。
人們哭泣著自己的家園被毀、無家可歸，只能不斷的逃離，只能祈求著神明的相助。
比人還高的海面巨浪，如怪獸張開大嘴吞沒村莊時，嚇得不少古人驚恐到渾身顫抖，甚至嚇得說不出話來。
尤其是見過洪水的古人，只覺得這樣的海水災難比洪水還要更可怕。
再聽到天幕介紹海水的可怕之處，聽到治理海水的難度之大時，一個個眼含熱淚。
“女娃，真是一位偉大的女神”
不識字的庶民想不出什么優美的詞匯，憋了半天，用上了天幕使用過的詞匯，含淚說出了自己此刻最真實的想法。
這樣簡單的詞語，卻讓其他人感受到了共鳴。
“女娃真偉大，我要為她立生祠”
尤其是居住在海邊的漁民家庭，本就知道大海的可怕，現在發現大海還會入侵內陸，更加畏懼。只能想著希望女娃，能來保護大家。
這一刻，大家終于清晰地記住，“精衛”不只是精衛，她的原名，叫女娃。
古時候的東海，可以理解為發鳩山東南部洪水泛濫的水域。女娃因為是農神之女，帶著太陽與火的屬性，親自去遭受海侵的區域舉辦祭祀儀式來應對天災，并且進行治水。所謂的填海”，填的是海水入侵。
雖然古人對女娃和精衛各種篡改，但是現代根據考據，還給女娃真相。
在曾經遭受洪水的發鳩山，現在有一座靈湫廟，專門祭祀炎帝之女。
靈湫廟有一副木刻對聯
上聯女娃理水，南經北緯，匯集神泉出靈湫；