其實聽了那么多,其他帝王也反映過來了與貞觀之治和其他朝代的治世不同之處。
秦始皇直直盯著仙幕，仙幕沒有在上面打出民字，但實際上處處都在體現民
秦始皇道“其實唐太宗也是具有開創性的。”
李斯他們側目“”
他們隱隱有所感，但要真想說出什么卻覺得腦中有迷霧遮住那種感覺。
秦始皇道“在他之前民只是權的附庸品,但在他之后,民正式步入當權者的視線當中,讓朝廷認識到百姓的重要性。”
以民為本不是唐太宗第一個提出的,在儒家早在百八年前就把“民為本”這幾個字說膩了，但即使是說膩了又如何,即使是獨尊儒術的漢武帝都沒有真正踐行以民為本,而是外儒內法,其他皇帝怎么可能真的奢望做到民本呢
秦始皇恍若有所悟,這個皇帝應該是用了絕對的魄力踐行“民本”從頭貫穿到結尾,并且真用了民本思想成就了盛唐,才能備受仙幕和后世之人的推崇吧
早在很久之前,他就覺得創造仙幕的那個朝代應當是對百姓有特殊的感情。
一種敬畏,他們背后的朝代看到了百姓的力量,他們敬畏百姓的力量。
后世的其他人也有所感悟。
趙匡胤時期。
“貞觀君臣的治國目標和思想應當是對西漢賈誼、董仲舒等人的思想有所繼承。”趙匡胤道。
只不過董仲舒等人在“奉天而法古”中,著重選擇了“奉天”，強調君權神授，重視神跡。
而貞觀君臣應該是重點在“法古”，他縱觀貞觀君臣的思想,就覺得其中高懸著堯舜之道。
堯舜之道,在尚德、修身、安民。
李世民以德治國，以身作則，安撫百姓。
趙匡胤一心想同貞觀看齊，同為開國皇帝,他也想要創造如同貞觀一樣的治世，為大宋的盛世做打地基，最后想要創建如同大唐一樣的盛世。
而現在，就是一個少有的聽后世總結唐朝之所以能創造盛世的機會。
不過他心中暗想的是，他的大宋應當也是不輸大唐一樣的存在吧可能在他的手上大宋沒有走向巔峰，但后面說不定會變成能夠與盛唐睥睨的盛宋呢
秦漢唐宋元明清，宋朝可是被仙幕所在的后世肯定的大一統國家。
在他腦海的演算下，宋朝應當會發展得極好。
一想到有一天宋朝會被后世稱之為盛宋，趙匡胤嘴角就不由得想要往上翹。
盛宋，真是個好聽的名字。
趙匡胤很期待聽到仙幕在介紹榜四的時候出現他趙匡胤的名字，因為介紹他趙匡胤時會連帶著介紹他所創建的宋朝，那個極有可能變成盛宋的大榮。
在這場創造治世的狂歡中，貞觀之治能成功的原因最出名的就是唐太宗的任用賢能，知人善任；廣開言路，尊重生命，自我克制，虛心納諫。
最后才有博采眾長進行的一系列具體措施齊心協力創貞觀治世。
這六個四字成語在關于貞觀之治的討論中出名到什么地步呢
出名到只要你一提到貞觀能成治世的原因，就一定會出現“一定是因為唐太宗有容人之量，懂得聽取賢臣們的意見而不是蠻橫獨行，才有貞觀治世”的言論
換言之，唐太宗想要創建治世，他要先“治人”
想治百姓這個世，先治臣子這個人。
貞觀年間的“人”臣子們面面相覷。
治人治理他們這些人
第一次見到這么直白的剖析，他們想笑。然后他們也真的笑了。