而一旦無法凝聚，自己的族人很容易和其他的族群融合在一起，那一盤散沙的族群，在這樣的地方就很容易被人欺負，既組織不了戰爭，保護自己的土地，也無法遏制族人的流失，其實對這些流失的族人來說，離開母族也未必是什么好事，他們一開始可能受到花言巧語的誘惑，覺得在別處的生活會更好，但到了當地安頓下來，才會發現陌生的新住戶，總是要受欺負的，甚至很容易就會淪為布努，一輩子被人奴役，也是不好說的事情。
如果知識教的融合力很強，要求也很嚴格，會威脅到鼓頭乃至是村寨長老的威嚴，那么，不管它能帶來多少好處，長輩們總是帶了些戒心的。但在商人們的敘述之中，知識教的要求居然非常的靈活，只要完成了苦修，并且能敬愛知識神，就算是入教了。
苦修的形式也非常的多樣，甚至于很多時候，苦修就是好處本身比如說，想要入教的信徒倘若是個木匠，那么，傳教士安排給他的苦修，或許除了認識些數字，會做一些簡單的算數之外，余下就是跟隨他們打造出一架很好的曲轅犁來，又或者不是曲轅犁，而是什么別的家具，總歸是這個信徒的職業之中，比較吃香的一種東西，打造出來之后，證明了這個木匠是有學習的虔心和毅力的，那么他就可以入教了。
從這樣看，入知識教簡直是只有好處的事情這種打犁的學問，哪怕是師父都不會輕易交給徒弟的，現在只要信奉知識教，不管最后能不能通過苦修，學問總是學到了的，那么，人們為什么不入教呢自然是爭先恐后地想要入教了。畢竟，知識教又不阻礙百姓們參加鼓社節去祭祀先祖，也不在乎他們祭拜圖騰祈求吉利，這么大方的宗教，一旦信仰了立刻就能得到好處而且許多傳教士就是得到了極大的好處，才特意來做傳教士的，譬如說，患了大肚病，在知識教那里被打了蟲，被毒蛇咬傷了，在知識教那里被救了回來
人活在世上，哪有不生病的道理呢當然了，各族也都有自己的巫醫，但知識教既然是漢人的教派，醫術自然是要比巫醫更強他們給信徒治病還是不收錢的，這樣一來，誰不想入教就算是入教不成，也沒有什么懲罰，這也就難怪知識教在南洋這樣飛快地傳播開來了。光是看這些好處，便讓人心動不已，便是要付出的那一丁點代價，現在看起來也很應該在苦修期間，信徒除了苦修本身以外，還要學習一些知識教的教義，這就是全部的要求了。
知識教的教義是什么呢都是一些非常有道理的字句，比如說，學習使人進步、一日活著，一日便要學習一些新的知識、智慧比黃金更寶貴等等，這些道理，完全是沒有任何爭議的，不論是哪個族群都會予以認可，越人、夷人、占人、喵人、徭人，哪個能說聰明是不好哪個族沒有些神話傳說，夸耀祖先的聰慧
倘若不是存有私心的話，便是頭人，又有什么理由來阻止族人們信仰知識教呢甚至如果真心是為了族里好，更該積極地派出族里的巫醫去學本事才對。因此，便是在阿瓦，頭人很畏懼知識教的傳播，卻也拿不出很好的理由來阻止誰都知道，知識教敬奉的是漢人的女皇帝謝六姐，但是，至少在現在，知識教從來不管百姓們向誰交糧食，哪怕是入教之后，教徒也就只是通過去上課學習拼音、數學來完成儀軌，在祭拜中從來不贊頌知識神謝六姐的權威，總是在強調學習的重要性這種毫無目的性，似乎完全只是為了讓人學習的宗教，該用什么理由來禁止呢
禁止是禁止不了的，但放任其傳播卻又做不到，因為在知識教傳播較為普遍的地方，這些經過知識教的普及，開始讀書識字，有了智慧的農民和百姓，突然間就變得非常桀驁起來了，從前安分守己，完全只是按照頭人的話去做事的村寨，現在居然主動地聚在一起，和親屬們分析局勢，痛斥著安南、驃國接連不斷的內亂和戰事，給他們的生活帶來的困擾，并且順理成章地得出了一個結論既然知識教的神明謝六姐，她眷顧的買活軍，治下的百姓生活得非常的安穩，軍力如此強盛，他們的商船到處地跑著做生意，那么，信徒們居住的城邦，能否向買活軍納貢，成為買活軍的宣慰司
“安南沿海的城邦，除了還有一兩個最繁華的港口，還在阮、黎控制之下以外，現在大多數都想去給買活軍朝貢。”
行商們扳著手指，細數著沿海的小城鎮，一個個拗口的名字從他口中跳躍出來對這些城邦來說，給買活軍朝貢也是朝貢，向阮、黎這些主子納貢其實也是納貢，南洋這一帶，千百年來命運完全由本地土著自己做主的時候，已經不是極少了，完全就是沒有，所有的當權者全都是外來人。