“陛下這些年讀波斯、羅馬史書，可有什么心得？”
“大司馬是指？”
“這么說吧，若是臣讓陛下用簡短的幾個詞匯來歸納總結泰西諸國的文化特點，陛下會給臣什么答案呢？”
“嗯，埃及人是宗教，巴比倫人是軍事，希臘人是科學與藝術，波斯人是宗教和軍事，而羅馬人……羅馬人是法律。”
“那么陛下覺得我大漢的文化內核呢？”
“我大漢嘛……應該是憂患意識和樂觀精神。”
“陛下說得極好。我漢人自三皇五帝開始，就充滿了憂患意識。但是面對種種困難，卻又絕不認命，反而是積極樂觀的去面對去挑戰。陛下你看埃及、希臘、波斯等國的創世傳說，神降給他們災難與懲罰，他們雖然很憤怒，但也只有承受。而我華夏，卻是屠神的民族，神敢戕害人類，我們便將其屠之。這是我們這個民族和其他民族比起來最為優越的地方。
此外，孟子云，生于憂患死于安樂。陳勝那句“王侯將相寧有種乎”雖然不討當政者的喜歡。但正是這兩句話，才是讓我漢人在后世經歷重重磨難卻依然屹立不倒的關鍵……
陛下以后執政，千萬記得保護這兩點，同時引入希臘人的科學觀念和羅馬人的嚴謹法律……任何文明能夠長期存在，必須至少兩條腿走路。若是我們的文化內核有四點支撐，則大漢將永遠安如磐石！”
“朕……明白了。失去了憂患意識，會讓我大漢陷入后世如南朝那樣的迅速腐爛，最終滅亡。失去了樂觀主義，會讓我大漢在遭遇困難的時候無法奮起抗爭。若無科學，則民族與國家將逐步落后。若無法律，則終究國家將為人治。人治嘛，國家的興衰就很難把控了。”
“呵呵，陛下說得有理。不過法治的核心終究還是人治。因為再好的法律若無人去維護、執行，還是廢紙。”
“朕明白了。大司馬是說朕需要自制。尤其是現行的各種法律，一定要努力維護。哪怕大司馬離開了，朕也不能想著為了證明自己，就把大司馬以前的各種政策推倒重來。”
“是的，陛下。雖然陛下如此做，可能在后世的史書中其評價會在臣之下，但是陛下今日的隱忍，對國家的長治久安是極為重要的。而千年以后，終究有人能夠明白陛下的偉大！”
“大司馬都能為了國家和民族的長遠未來，舍棄如此大的利益。朕又有什么理由去在乎自己的身后名呢？大司馬，十多年來受教良多，但是最讓朕心折的卻是大司馬始終把國家和民族的未來放在首位，個人的利益放在之后。這一點，朕必將終身踐行，并將其傳之子孫！正所謂‘欲戴王冠，先承其重’。劉家，受萬民供養，也必須付出最大的犧牲！”</p>