從古至今，幾乎無人懷疑佛指骨舍利的真實性。釋迦牟尼佛于公元前485年涅盤，這枚指骨歷時近25個世紀，它能存在至今確實是個奇跡。
而眼前這一節佛指骨舍利上面散發著磅礴的靈氣，如同實質一般，如果佛指骨舍利，真的是釋迦牟尼佛的手骨，價值不可估量。
釋迦摩尼佛可是一位貨真價實的黃金強者，就算是手骨依然蘊含強大的法力和靈氣，如果能夠吸收，就算是不能突破成為散仙，至少可以讓他的實力提升一籌。
“吸血鬼的好東西不少。”
妮可奧斯汀說道：“賽特叔叔還準備了幾件小玩意，說是你們國家的古董，放在前臺，你走的時候可以帶走。”
“好，那么我跟賽特親王之間的仇恨就一筆勾銷了。”蕭奇笑呵呵的說道。
“不過菲利普親王和你們德古拉家族的禮物了。”
妮可奧斯特直接拿出三個箱子，擺放在蕭奇的面前，說道：“全部東西都在這里了，自己看好了。”
蕭奇點點頭，拿起一個箱子直接打開。
一套弓箭。
乾坤弓和震天箭。
居然是一件下品道器。
乾坤弓和震天箭，本是軒轅皇帝所鑄，選用泰山南烏號之柘，燕牛之角，荊麋之弭，河魚之膠精心制作了一張弓，名叫軒轅弓,蚩尤被黃帝軒轅用此弓三箭穿心而亡！
在封神演義中又名乾坤弓，為李靖所用，骷髏山白骨洞碧云童子被這一箭正中咽喉，翻身倒地而死。
按理說這一把劍屬于軒轅家族的寶物，怎么會出現在這里。
蕭奇也不管了，這一把弓箭，比他手中的霸王弓還要厲害不少，無疑是一件好東西。
級別比之前的魚腸劍和佛指骨舍利都要高。
接著蕭奇打開了第二個箱子。
這一個箱子中一張卷軸。
這應該是一張獸皮卷軸。
蕭奇研究了半天業研究不出個所以然來，干脆就仍在一邊，不在研究好了。
第三個箱子也被他打開了。
第三個箱子中放著一個玉瓶，還有一個玉簡。
蕭奇拿起玉簡，輸入一道法力，玉簡的內容瞬間就注入他的腦海之中。
這是一份傳承。
一份煉丹師魏伯陽的傳承。
魏伯陽無論是鐘馗和陳摶老祖的記憶中對于此人都推崇備至，在他們的記憶中，甚至煉丹這一方面，被稱之為當之無愧的丹王。
魏伯陽是東漢著名的黃老道家、煉丹理論家，名翱，字伯陽，道號云牙子，會稽上虞人，出身高門望族。世襲簪纓，但魏伯陽生性好道，不肯仕宦，閑居養性，時人莫知之。其所著的《周易參同契》，五行相類，共三卷，是現存系統闡述煉丹理論的最早著作。該書思想來源本于黃老與《周易》，并參考古煉丹術及煉丹古書，假借爻象，以論作丹之意。作者由于“恐泄天之
符（天機）”，故行文多恍惚之辭、類比之喻，文字古奧難懂，不易捉摸。
《周易參同契》被后世奉為“萬古丹經王”，奠定了道教丹鼎學說的理論基礎。
魏伯陽的思想對后世道教的煉丹術影響極大，歷來對《周易參同契》的注釋不斷，由于該書主要談外丹，兼及內丹，故《周易參同契》的注釋分內、外丹兩大派。
魏伯陽在闡述服餌金丹何以能使人長生不老時，采用的是不恰當的類比法，認為黃金既然不朽，還丹又能發生可逆循環變化那么餌服黃金和還丹后，就能使人身不朽和返老還童。還將陰陽五行學說用于解釋煉丹術現象，認為萬物的產生和變化都是“五行錯王，相據以生”，是陰陽相須，彼此交媾，使精氣得以舒發的結果。</p>