因為，鐘興國也在部隊，所以一家人就沒有回老家過年，鐘小偉就留在了姥爺家。
與回爺爺奶奶家相比，鐘小偉顯然更偏愛這里。
倒不是因為這里的美食更加豐盛，而是因為這里有他更向往的玩樂時光。
姥爺家寬敞的庭院為他提供了盡情玩耍的空間，更有一大群兄弟姐妹陪伴左右，讓他的除夕之夜充滿了無盡的歡樂與期待。
更何況，今年劉竟齋買了好多好多的煙花爆竹，他們幾個小家伙放到正月十五都可能放不完。
晚上吃完飯一，鐘小偉這些小孩子們便在院子里點燃煙花爆竹，然后整個劉家莊地區的鞭炮聲便響個不停。
十二點一到，在鞭炮聲中，劉家人又再次聚集在院子里擺滿了祭品的祭臺前，焚香叩首迎接諸神下凡。
這也宣告著天增歲月人增壽，只求春滿乾坤福滿門。
在此過程中，還需要焚錢糧，用來請各路天神下界。
在老劉家過春節，被當做是一年中最為隆重的事情。
過去老燕京人的春節，是從臘月初八到正月十五，這是高潮期；往后一直要延續到二月初二龍抬頭，這是尾聲階段。
前后有將近兩個月的時間。
時間長，活動內容必然就十分豐富。
從臘月初八喝臘八粥開始，年俗活動就接踵而至，例如祭灶、辦年貨、除塵垢、貼春聯、掛“福”字、做年菜、祭祖神、祈福貴、放鞭炮、驅邪祟、包餃子、團圓飯、壓歲錢、拜新春、逛廠甸、吃元宵、觀龍燈、猜燈謎、看花會……
這些不僅是劉家人以及燕京人的習俗，也是中華民族幾千年來逐漸積累的民風民俗的集中釋放和展示。
華夏人一向以“忠厚傳家久，詩書繼世長”作為教育子孫后代的道德理念和行為規范，以及樹立良好家風的原則。
為了監督一家人的日常行為，鼓勵鞭策家人按禮教規矩行事，就出現了在廚房這個最容易產生家庭糾紛和口舌的是非之地供奉灶王爺的習俗。
用灶王爺來監管婆媳、妯娌以及全家人，讓眾人有敬畏之心。
這也形成了全民共識，那就是灶王爺要把每個人的表現都記在心中。
到臘月二十三回天庭向玉皇大帝匯報，玉皇大帝將親自到人間視察，根據每個人的表現給予獎懲，從心理上引導人們寬容行善。
所以每到臘月二十三的時候，長輩都會買糖瓜和其他供品，嚴肅地舉行叩拜燒香儀式，恭送灶王爺上天。
這在現在的年輕人看來是很可笑的，但這種教化民風的儀式，在千百年來的農耕社會有著積極向善的意義。
“二十四掃房子”，臘月二十四也叫“掃塵日”，這是在過年前進行的一次徹底的大掃除。
拆洗被褥衣服、清洗器皿家具、撣拂塵垢蛛網、疏通明渠暗溝……全民的衛生日，無疑是有利于全民健康的。
曾經政府提倡的“愛國衛生運動”，與此也是一脈相承的。
此外，因為“塵”和“陳”同音，所以這項活動就有了“除舊迎新”的含義，寄予了人們把陳舊的運氣、窮運、晦氣統統趕出門的期望。
就像人們洗浴后要梳妝一樣，掃凈庭院后，自然就要裝扮一下。
首先要貼春聯、掛“福”字，用大紅紙寫“福”字貼在迎門的影壁或屋內的墻上、院子里的水缸上等等。
傳說惡鬼怕火光，因為火光是紅色的，所以紅色就可以驅鬼。
“福”字象征著來年的五福臨門：一福是長壽；二福是富貴，有錢有地位受人尊重；三福是康寧，身心健康安泰；四福是有高尚的道德情操；五福是子孫滿堂，老有所依，也有人說是善終。
這五福可以說是中華民族幾千年來形成的價值觀，只不過在春節歡樂的日子里，體現得更集中。
后世的某支付平臺的過年“集五福”活動就是由此而來的。
同時，過年還要買年畫貼在屋里，年畫的內容都有“福、祿、壽、喜”的寓意。
比如大胖小子抱一條金紅色大鯉魚，有“吉祥有余”之意；“喜鵲登梅”寓意喜訊到家；貼大紅對聯和掛五彩的掛錢，是為祈福納祥、驅災求安之意。