如果國外出現馬哲等哲學,也可以安排哲學館研究。
朱由檢這次規劃的,是一個數百年都不落伍的制度。
錢謙益自然是想不到這點的,他只是想到了皇帝前些日子指點自己的“擷取百家”,很是認同地道:
“百家學說雖各有缺點,卻也有可觀之處。”
“翰林院中,可單設哲學館。”
將南宋文帝的儒學、史學、玄學、文學四學館,改為經學、史學、哲學、文學四學館。
這在錢謙益看來已經足夠了,但是在朱由檢看來卻剛開始。
因為這只相當于社科院三個學部,還有三個學部沒設呢!
所以他琢磨之后,又道:
“禮樂書數射御,是為君子六藝。”
“禮樂可以放在經學館,由禮經研究所和樂經研究所研習。”
“射御可放在武道研究院,讓那些武人研習。”
“書數卻是可以放在翰林院研究的,需要有專門的館所。”
“朕有意設立藝術館,研究琴棋書畫、樂舞戲劇、雕塑建筑、美學娛樂等藝術。”
“先生覺得如何”
這些東西,有些玩物喪志的感覺,如果是劉宗周等比較古板大臣聽到,一定會勸諫皇帝。
但是錢謙益不是那樣的人,他在私下里是不介意迎合皇帝的,聽到之后當即道:
“前唐設翰林院,本就是安排文藝之士,陪皇帝游宴娛樂。”
“后來轉變為起草機密詔制,卻也不應丟棄本職。”
“進士中有一技之長者,可入翰林院藝術館。”
同意設立藝術館,但要求把人員限制為進士。避免胡亂招人,降低翰林院的地位。
朱由檢只是需要安排人專門研究這些,具體是哪些人卻不管,頷首道:
“應當如此,翰林學士要出自進士和元士。”
“只有把學問根基打牢,才能進一步陶冶情操。”
“若沒有進士和元士身份,只能當編外供奉,供翰林學士研習。”
認可了錢謙益的說法,卻也留下了翰林供奉的口子,招攬特別擅長棋藝、畫技的人才。
他打算把文震亨、張岱等人安排進去,把所謂的文人雅趣,進化為美學研究、藝術研習——
將來自己對政事倦了,也能在這些方面找些樂趣。
不過這些都是順帶,朱由檢真正看重的還是六藝中的數學,繼續道:
“數學和財稅息息相關,財政稅收,又可以統稱為經濟。”
“庶常吉士是要輔佐朕治國的,對經濟不可不學。”
“故而朕以為,翰林院應設立經濟管,專門研究數學和經國濟世之術。”
“再設政治館,研究內政、外交等事。”
把經濟學部、社會政法學部、國際問題研究學部這三個學部的職責,整合在經濟館、政治館里面。
最后,為了規范學術研究,朱由檢又設立學術館,在其下設立教學研究所、圖書期刊所、學術審議所等,負責從經史館分出的教材審核、出版審查、期刊評定、學術爭議評審等事。
因為研究的都是術,政治館、經濟館、藝術館、學術館,又被合稱為四術館,和四學館并稱,又被合稱為八大學館。
翰林院八大學館,就此確立下來,成為大明的最高學術機構、人文社科的研究中心。