同時確定君、臣、民的權力和責任，防止有人越界。
而這種對儒家經典的修改，非得有大儒背書不可，否則天下人不會認同這點。
他仔細思考著“君君臣臣民民”這兩個字，認為可以把“民民”加上去。
但是這樣一來，原本作為“君臣民共治天下”理論來源的“民為貴，社稷次之，君為輕”，那就能被皇帝拋棄了。
這是劉宗周不愿看到的，所以他向皇帝道：
“楊學士將社稷解釋為社稷之臣，認為‘民為貴，臣次之，君為輕’。”
“臣雖不完全贊同，卻也覺得有其道理。”
“不知陛下認為，這個解釋然否？”
朱由檢聽得出劉宗周的目的，知道自己若是承認這句話，以后面對國會和朝廷，那就處于弱勢。在君臣民這個權力三角中，處于最低地位。
這是他不愿看到的，而且他還認為，很多臣子也不一定愿意看到這一點。他向劉宗周道：
“楊卿這樣解釋，確實有其道理。”
“但也有偏頗之處，應當正本清源。”
“否則有民眾跳出來說‘民貴臣次君輕’，不服大臣甚至君主的管制，那又該怎么辦？”
這下劉宗周沒話說了，因為他先前就說“正心以正朝廷，正朝廷以正百官，正百官以正萬民”，這和君臣民的順序是一樣的。如果認同皇帝說的這番話，就應該認同“君君臣臣民民”。
但這又是他不愿的，一時間矛盾起來。
朱由檢看他陷入沉思，繼續道：
“君臣民的關系，應當從兩個方面解釋。”
“先生可曾聽說過集體和個人？”
這種新名詞新概念，劉宗周自然是不知道的。他雖然能明白字義，卻不知道皇帝說的是哪一點。
而且他還知道，當今皇帝有很多奇思妙想，這也是他最缺失的一點。
所以他在重制禮樂上，才不介意配合皇帝，而非像建文君臣那樣，頑固地想要恢復周禮。
躬身行了一禮，劉宗周向皇帝道：
“請陛下賜教！”
“臣洗耳恭聽講解。”
朱由檢斟酌著話語，用自己學過的辯證法，向劉宗周解釋道：
“以集體而論，‘民為貴，臣次之，君為輕’是對的。”
“朕即使身為皇帝，也會尊重朝廷大臣決議，無論廷推廷議廷鞫，都有更高效力。”
“將來國會建立后，它的效力會更高，在大事集議上，高于朝廷大臣決議。”
這句話語，決定了國會的地位，那就是最高權力機關，高于朝廷和皇帝。
劉宗周作為籌辦國會的負責人，對此非常激動，當即就下拜道：
“陛下有此見解，當真萬民之福。”
“臣為天下賀喜！”