朱由檢特意留下劉宗周，自然不止是詢問國會的進展。
他要讓劉宗周為剛剛制定的“君臣民共治天下”背書，作出權威解釋。
劉宗周之所以成為重制禮樂的負責人，也是因為這點。
君臣二人對此，可謂心知肚明。
朱由檢在安排了國會專門委員會的設置后，詢問劉宗周道：
“齊景公問政于孔子，孔子對曰：君君，臣臣；父父，子子。”
“此言何解？”
劉宗周著有《論語學案》，對此當然熟悉，解釋道：
“政有大綱，君臣父子是也！”
“君盡君道，臣盡臣道；父盡父道，子盡子道。而政無余藴矣！”
“雖然，君仁則臣忠，父慈則子孝，故曰：正心以正朝廷，正朝廷以正百官，正百官以正萬民，遠近莫敢不一于正，而無邪氣奸于其間者，此‘正’之說也。”
“‘君君臣臣父父子子’含蓄無限道理，九經三重從此出。”
朱由檢點頭稱善，贊許道：
“君盡君道，臣盡臣道；父盡父道，子盡子道。這句話很有道理。”
“做君主的，自然要有君主的樣子，臣子也是如此。”
“就如文化工作者，一定要有文化一般。”
“《大明禮法公約》，一定要體現這一點，確定君臣父子的權力和責任，確保權利和義務相統一。”
這個說法，劉宗周很是贊同，并且完全理解。
因為皇帝之前為《大明禮法公約》制定的篇章，就是大明朝廷機構、大明公民的權利和義務、以及法律制定和修改章程，如今不過是再一次強調而已。
他說道：
“臣和諸位同僚制定的禮法草案，就是按此制定。”
“對于上位者來說，享有權力的同時，就要承擔責任。”
“對于下位者來說，履行義務的同時，享有相應權利。”
“無論地位高低，都不能隨意逾越。”
朱由檢聽到這番話，心情很是歡喜。因為劉宗周為權責統一、權利和義務相統一，作出了理論解釋。
他很是欣喜地稱贊道：
“先生學究古今，當真是一代儒宗。”
“君主和大臣的權責統一，那就是‘君君臣臣’。”
“這民眾的權利和義務相統一，是否能稱為‘民民’？”
“朕將‘君君臣臣’擴展為‘君君臣臣民民’，先生以為然否？”
這番話語，在劉宗周的腦海中猛然一震，明白了皇帝為何留下自己，和自己探討君君臣臣。
顯然，皇帝的目的就是加上“民民”這兩個字，為“君臣民共治天下”，找到理論來源。