朱由檢對此頷首道：
“禮法制定，要防人性之惡。”
“嫡長房繼承制之所以被確定，就是為了穩固嫡長子的繼承權，不讓其他人生異心。”
“所以太祖之時，為文官蔭敘定下嫡長房繼承制。”
“建文君之所以被立，也是源于此制，但是太祖又以繼嫡越過元嫡，讓世人不明所以，以至埋下禍患。”
“成祖靖難復舊制后認真揣摩，才明白太祖的深意。”
“所以本朝自成祖之后，一直是用嫡長房繼承制，到世宗時再次完善。”
“如今要制定《大明繼承禮法》，為何要放棄這么好的制度，重新使用缺漏多多的嫡長子繼承制呢？”
“難道你們認為，用嫡長子繼承制能選出更好的繼承人？”
群臣盡皆搖頭，沒有人如此認為。
嫡長繼承的目的就是為了穩定，不是為了選出賢能之人——
畢竟嫡長順序非常明確，誰是賢人那就說不準了。實行立賢制度，太不利于安穩。
所以都是立嫡立長不立賢，更穩定的嫡長房繼承制，自然更加優越。
在皇帝說出這番話后，大部分人心中，已經傾向于嫡長房繼承制。
但是也有人有疑慮，大學士韓爌便說道：
“嫡長房繼承制固然更穩，但是如果出現懿文太子的事情，難道要直接傳給太孫？”
“臣恐按此制度，出現又一個建文君。”
這是很多人心中的憂慮，不認為直接傳孫，有利于大明安穩。
朱由檢對這個問題還是贊賞的，因為這說明韓爌等人，真的把建文君視為不合格的君主。他給建文君潑的臟水，已經開始生效。
所以他耐著性子，回應道：
“傳給太孫也沒什么不好，建文君其實是個例。”
“太祖立他就沒完全按照禮法，犯了繼嫡越過元嫡之失。”
“而且建文君不遵守太祖留下的祖訓，面對太祖時虛偽應答，是一個不忠不孝之人。”
“他若按照回應太祖的"以德懷之，以禮制之，不可則削其地，又不可則廢置其人，又其甚則舉兵伐之"，焉有靖難之事？”
“這個人是自己無能，不能以他做例子，說太孫不當繼位。”
然后又舉例道：
“憲宗十八即位、世宗十五即位，盡皆年少于建文君。”
“焉能說他們無能，沒有做好皇帝？”
這兩位皇帝都是受到推崇的，憲宗和世宗的廟號，說明了他們的地位。
群臣見皇帝以他們舉例子，再想到當今皇帝即位時也不過十八歲。盡皆對這段話表示認可，認為建文君那樣廢，確實是個個例。
而且為了穩固太孫的繼承權，朱由檢繼續說道：
“如果再發生懿文太子的事情，皇帝傳位于太孫時，應同時確定已經去世的兒子為皇帝。”
“說明帝系已定，斷絕其他支系的心思，這樣也能穩固太孫的繼承權。”
說著朱由檢還道：
“《大明繼承禮法》確定后，每年都要按照繼承順序，確定前五順位繼承人。讓人們知道萬一出現意外，應當由誰繼位。”
“此繼承順序由群臣公認，違反者天下共討之。”(本章完)</p>