“這是因為建文君繼承非禮，在宮中地位不穩，所以逼迫宮人殉葬。”
“成祖和仁宗、宣宗沒有分辨清楚此事，以至受到誤導，死后同樣有殉葬之事，直到英宗廢之。”
“這件事的源頭，是建文君的惡行啊！”
這個結論道出，群臣暗地里吸了一口涼氣，紛紛認識到當今皇帝的用意：
這是要把建文君當馬桶，把有損太祖名聲的事情，都倒在他的身上啊！
如果流傳出去，建文君的名聲，可能會變得臭不可聞，再也無法翻身。
右都御史成基命試著辯解道：
“葬禮是由大臣主持，殉葬之事，或許是臣子為之，非建文君失德。”
朱由檢皺著眉頭道：
“建文諸臣都是有德行的忠臣，怎么會讓建文君做下此等惡事呢？”
“而且成祖、仁宗、宣宗的葬禮是三楊等人主持，難道說他們的嬪妃殉葬，是三楊等人的責任？”
這話無人回答，因為三楊是文臣楷模、還被皇帝允許列入成祖功臣廟，他們怎么能讓三楊背上這個惡名呢？
而且建文諸臣也確實都是忠臣，剛才他們連齊泰、黃子澄都給補上謚號了。
難道現在就轉頭追究他們的責任，說殉葬是他們鼓動的？
所以情況已經很明顯，只有建文君能背這個鍋，建文年間的惡事，他都要自己背起來。
群臣想到這里，陡然明白了皇帝同意給齊泰、黃子澄補謚的原因——
這是要讓建文君承擔所有責任，找不到背鍋之人啊！
建文君的名聲，恐怕要真的臭大街，湘王被逼自焚等事，也都要由他擔起來。
這讓群臣忍不住捏了把汗，再次認識到當今皇帝的心機。
——
如同他們所料，朱由檢把殉葬的事情，完全栽在建文君身上。
還說這是胡亂學習周禮導致的，建文君沒有學好周禮：
“周禮雖有殉葬之制，但是春秋戰國之時，卻已經被廢棄。”
“孔子曾經感嘆：始作俑者，其無后乎！”
“劉先生解釋一下這句話，免得再有人誤解。”
劉宗周是不想配合皇帝給建文君潑臟水的，但是皇帝對他如此禮遇，他又不能不解釋，只能道：
“這句話出自《孟子·梁惠王上》。”
“仲尼曰："始作俑者，其無后乎！"為其象人而用之也。”
“朱子《孟子集注》曰：俑，從葬偶人也。古之葬者，束草為人以為從衛，謂之芻靈，略似人形而已。中古易之以俑，則有面目機發，而大似人矣。故孔子惡其不仁，而言其必無后也。”
“商周之時有殉葬，周朝漸用草扎而成的芻靈、也就是芻狗而代之。類似今日的紙人紙馬，略有其形而已。”
“到了孔子之時，開始出現像人的陶俑。”
“孔子因為陶俑越來越像人，擔心重新出現殉葬，故而有此感嘆。”
朱由檢聽得連連點頭，向群臣道：
“劉先生的解釋，有人有不同意見嗎？”
“孔子是不是這個見解？”
孟子、朱子的話，沒有人站出來反對。
孔貞運還出言補充道：