但是如何排序呢？嫡長子繼承制對此沒有規定，諸臣說法不一。
一心想成為下一個張孚敬、精研大禮議的楊景辰道：
“這是嫡長子繼承制的疏漏，世宗堅持嫡長房繼承制，并且彌補其中缺失。”
“明倫大典有云：祖訓兄終弟及，可推之無窮，而施由親始，先及同父，次及同祖，皆所謂倫序也，非專指同產言也。”
“按此制度，英宗北狩之時，若不立其幼子，應當追溯同父。郕王與其是同父兄弟，故而郕王當立。”
“武宗無后，又沒有同父兄弟，繼續追溯同祖。睿宗在憲宗諸子中最年長，其雖已經過世，其子仍舊當立。”
“故而楊廷和草遺詔，言世宗倫序當立。大臣遵祖訓，以世宗倫序當立而迎立之。”
這個解釋，讓朱由檢龍顏大悅，贊賞道：
“楊卿精研禮法，不愧翰林出身。”
“世宗倫序當立，這個倫序是從睿宗的排行而來，所以他為睿宗上廟謚，明確繼承統緒。”
“可惜一些臣子不理解，發生大禮議之爭。”
“這都是太祖和成祖改嫡長子繼承制為嫡長房繼承制的余波，成祖的廟號由宗改祖，也是由此而來。”
說著這個結論，朱由檢具體解釋道：
“武宗正德年間，有安化王、寧王之亂，此雖武宗之過，卻也有統緒不明的原因。”
“故而世宗以為：我太宗當皇祖初定之中，又值建文所壞復興起之，便是再創一般。”
“祖有功而宗有德，太宗廟號改成祖，是為明確統緒、明確皇位來源”
“朕和歷代先皇的皇位，不但是承自太祖，也是承自成祖。”
“太祖開基、成祖再創，二祖皆功高無比，只有他們的后人，才能繼承皇位。”
這個說法，讓一些臣子恍然，明白了世宗為何固執地給睿宗上廟謚、改太宗廟號為成祖
實在是只有這樣，才能明確統緒，明確他的繼承權。
起到的效果也不錯，世宗之后再無藩王作亂。
不愿折騰的群臣，認同了皇帝的解釋，太常寺卿李標還打補丁道：
“既是如此，太祖、成祖二祖，應當一同配天。”
“建文君也不當有廟謚，避免奸人打著他的名號作亂。”
群臣紛紛贊同，否定了給建文君上廟謚的提議。
因為給建文君上廟謚就要給懿文太子上廟謚，按照嫡長房繼承制，這意味著懿文太子朱標的后人，繼承權永遠在成祖后人前面。
只有把太宗改為成祖，并且不給懿文太子和建文君上廟謚，才能徹底否定他們對大明皇位的繼承權利，把皇位永遠留在成祖一系。
想明白這點的李若愚，急忙跪地請罪，大熱天驚出了一身冷汗：
實在是他不能不后怕，擔心給建文君補廟謚后，有人打著建文君的名號作亂。
歷史上的李自成，就曾打著建文君的名號說：“予祖建文帝之孽子也，避難易姓。”
如果給建文君補廟謚后發生這種事，李若愚必然被彈劾，甚至問罪被殺。
皇帝否定了他的提議，是在救他的命。
群臣在想到可能的后果后，再也沒有人支持給建文君補廟謚。
仍舊以建文君稱之，或者稱為少帝。
至此，在確定建文年號和靖難年號一起使用后，建文廟謚之事，被皇帝和群臣否決。
建文諸臣補謚，朱由檢答應得很爽快。因為這件事最難的地方，剛才已經解決