勛貴對文官的責難，也不是沒有準備。
對這種關乎自身利益的事情，他們有一群人出主意。
英國公張維賢作為當今勛貴之首，眼看勛貴爭不過文官，慢悠悠地說道：
“衍圣公祭田二千頃！”
讓朝堂上的文官陡然一靜，想到了這個特殊的爵位。
有衍圣公二千余頃的祭田在前，勛貴擁有百十頃爵田又算得了什么——
衍圣公孔家傳承二千多年，他們也是二百多年的勛貴呢！
擁有衍圣公十分之一的爵田和莊田，難道不是很合理？
一些文官想混淆過去，把祭田和爵田區分開，但是勛貴卻不理這個，揪著衍圣公孔家的二千頃祭田不放，來來回回就一句話：
“衍圣公有二千頃祭田！”
這讓一些文官氣急敗壞，出身衢州孔氏的孔貞運不得不站出道：
“衍圣公的二千余頃祭田，是太祖和歷代先皇所賜，是為圣廟祭祀。”
“爵田則是不同，不能一概而論。”
張維賢慢悠悠地說道：
“我等家中爵田，也要祭祀先人。”
“至圣先師有教化世人之功，我等祖上也對大明有功績。”
“家廟所奉先祖，也需祭田祭祀。”
這個理由很強大，讓很多文官說不出話來：
他們總不能一邊支持衍圣公祭祀，一邊反對勛貴祭祀祖先。
而且，一些腦子靈活的，更是看到了突破田產稅的辦法——
那就是以祭田為名，請求皇帝放寬田畝限制。
祭田非一家一戶所有，皇帝總不能還嚴格限制、百畝以上就征收有產稅吧？
所以這些人暫時放棄了對勛貴的約束，轉而向皇帝請求，繼續執行對祭田、義田、學田等公田的優待，減免這些田地的有產稅。
朱由檢沒有想到文官和勛貴正在討論著，突然又聯合起來，用祭田的名義對自己發難。
在這個信奉忠臣孝子的年代，他是不可能反對祭祀先祖的活動的。但是給祭田開口子，又可能帶來很多弊端。
不過聽著群臣幾乎眾口一詞的請求，他還是決定開個口子，減少有產稅推行的壓力，下令道：
“祭田、義田、學田這些公田，田產稅的起征點可以定在一千畝。”
“但是一千畝也是限額，不許超過這個數。并且和勛貴爵田一樣，向朕繳納十一稅。”
“這些公田的管理辦法，劉先生主持擬定。”
“可以仿照范文正公的義莊，制定更完善的禮法。”
這個決定，讓群臣喜悅不已。
因為這樣一來，一些家中田地超過百畝的，就能名正言順地用祭田、學田等名義，規避所謂的有產稅。
朝堂上很多官員，都能因此受益。