如今他在投票前公布這件事情，對很多傳教士的心理，帶來巨大沖擊：
“大明天子能溝通神靈，甚至他在儒士的說法中，本身就是人間的至高神。”
“難道我們要和這樣的神靈作對？”
聽著一些傳教士的竊竊私語，龍華民心里沮喪，知道投票雖然還沒舉行，自己卻已經敗了。面對一位真正的神靈，他們這些依附神靈的人，有什么能力反對？
而且傳教士的說法，讓他意識到中國儒者在以西學補儒學的同時，一些傳教士受到他們影響，在以儒學補西學——
他們正在接受儒教的說法，把天子視為人間至高神。
這是龍華民所恐懼的事情，也是他之前反對用天主、上帝做譯名的原因。想以這個方式，隔絕儒學對耶穌會的影響。
但是如今他卻發現，自己擔心的事情，已經成為現實。
『即使我和一些人離開，大明天子也能用這些傳教士重組耶穌會。』
『我現在應該怎么辦？』
心中默默祈禱，龍華民陡然有一種明悟：
這次傳教士投票，就是deus的決斷。
所以他什么都沒有做，就這樣等著投票結果出來。
他的這種不作為，和湯若望、艾儒略形成了鮮明對比。在艾儒略的大力推動下，陡斯天尊這個譯名，得到了最多的認可——
很多人在心里自我安慰，deus以前就接受了天尊的稱呼，沒有因為這點降罪景教的傳教士。他們用這個譯名，是在向前輩學習。
這個譯名定下來，其它事情就簡單了。按照大明皇帝的意思，接下來就是接受冊封。
不過對這一點，艾儒略和龍華民一樣表示反對。因為按他的說法，那就是西天佛祖沒有接受天子冊封，陡斯天尊同樣不需要。
這讓龍華民的心里好受了一些，向艾儒略和湯若望道：
“既然如此，我們就一起向徐學士請求，覲見大明皇帝。”
“我們耶穌會將按他的旨意傳教，約束所有在中國的傳教士。”
徐光啟得到這個消息后，頓時大喜過望。事實上，他在這些日子里，一直在受煎熬。
一方面是因為他被利瑪竇引導樹立的信仰，另一方面是他認識到，皇帝的說法在漸漸成真——
陜西確實發生了大旱不說，按照他的打探，傳教士在美洲等地確實是入侵的先導。甚至在日本都有這個傾向，以至于被禁教。
這讓他對傳教士的西儒身份，產生了很大懷疑。甚至連信仰都受到沖擊，這些日子生活在痛苦之中。
如今，耶穌會的傳教士打算部分接受皇帝的旨意。徐光啟當即發揮身為大學士的便利，向皇帝請求覲見。
他希望能夠談出一個好結果，讓自己不要再夾在中間，遭受這種苦難。(本章完)</p>