甚至反過去向泰西傳播，讓泰西人通過這個教派，接受大明學問。
為了達到這個目的，朱由檢決定把耶穌會的教義，和佛道二教融合，讓它更加本土化。
看著垂首不語、不知在想什么的徐光啟，朱由檢道：
“聽說天主、上帝的名字，是徐卿和利瑪竇等人一起翻譯的。”
“徐卿能不能說說，為何如此翻譯？”
徐光啟聽到問話，整理一下心情，說道：
“吾天主乃古經書所稱上帝也。《中庸》引孔子曰：郊社之禮，所以事上帝也……”
“上帝有庭，則不以蒼天為上帝可知。歷觀古書，而知上帝與天主，特異以名也。”
“故而利師在翻譯時，稱為天主、上帝。”
“去年在嘉定聚會時，還商討過譯名。”
朱由檢聽到嘉定會議，對此頗感興趣，讓徐光啟仔細解說，把那些傳教士的意見道出來。
徐光啟當然不愿說，因為他知道說得越詳細，耶穌會的教義越容易被人攻擊。
但是在皇帝的要求下，他只能簡單提了提，把各個傳教士的意見道出來。
即使他說得已經很溫和了，群臣在聽到一些傳教士提出的不許拜其它神、不許祭孔祭祖、不許納妾……還是感覺受到了很大沖擊，對那些反對祭孔祭祖的傳教士很是敵視，贊同禁教的大臣也多了起來。
更有人看徐光啟的目光，也發生了變化，覺得這個和傳教士混在一起的大學士，不是儒家門人。
一些科道言官感覺看到了機會，更是開始亂噴。還有人彈劾徐光啟，認為他不配當大學士，應該立刻罷免。
徐光啟面對彈劾，只能脫帽請罪。朱由檢不想失去這個能臣，讓太監把徐光啟攙起來，說道：
“耶穌會沒有被禁，朝廷不會因為官員信仰耶穌會就罷免。”
“但是你們這個耶穌會的教義，還是要改一改。”
“你們引用孔子的話定了譯名，怎么能不允許祭孔呢？”
“那些傳教士的說法，實在是沒道理！”
給這件事定了性質，朱由檢又說道：
“天主、上帝這兩個譯名，實在是太空泛。”
“天主是哪一天的主人？是西天之主如來世尊，還是太清天之主道德天尊？”
“朕聽說天主居于天堂，是否應該稱為天堂之主，明確天主的身份？”