這樣沉重的責任，讓他如何不感到沉甸甸。
但是反過來講，如果重制禮樂成功，讓大明再興數百年，他的名聲不說能比周公，也會成為天下公認的圣人。
所以他更加堅定地支持皇帝，支持重制禮樂。
想著皇帝私下里的說法，劉宗周道：
“陛下曾向我說，重制禮樂，就是權力和財富的再分配。”
“禮，就是秩序。樂，就是調和。”
“唯有對權力和財富重新分配，才能稱得上重新制定秩序、調和社會矛盾。”
“這就是陛下心目中的重制禮樂！”
“不知袁公以為，要重新分配權力和財富，首先該做什么？”
袁可立聽著這個說法，只覺醍醐灌頂，把皇帝登極來做的事情，完全串聯起來，喃喃道：
“原來如此！原來如此！”
“難怪陛下攬權的時候，還一直在放權。”
“陛下之前做的事情，也是在重制禮樂！”
想著皇帝和自己商討的戒嚴法，還有規范的廷推法，以及在奪走錦衣衛的時候，又丟出來的衛尉寺。
袁可立完全明白了，當今皇帝雖然攬權，卻不是沉迷權力的人。他所做的一切，都是在制定規范，要重制大明禮樂。
這讓他的內心，變得和劉宗周一樣，對皇帝更加支持。認為自己遇到這樣的圣君，應該盡心竭力。
所以，他想著明日的經筵，說道：
“原本我打算向陛下講《貞觀政要》，現在看來，似乎講《資治通鑒》更恰當些。”
“不知劉公以為，講解《資治通鑒》的開篇如何？”
劉宗周聽著袁可立的想法，頓時撫掌贊嘆：
“確實應該講《資治通鑒》。”
“它的開篇，就是講禮崩樂壞。”
“要讓天下人知道，禮崩樂壞后是什么樣子。”
“這樣才能明白，為何要重制禮樂。”
《資治通鑒》的開篇，是講三家分晉，周天子冊封晉大夫魏斯、趙籍、韓虔為諸侯。
這在司馬光看來是歷史上的一個重要節點，也是周室衰落的關鍵。
從此以后，天下徹底禮崩樂壞，進入戰國時代。
這樣的后果，誰看到都會受警示。所以劉宗周贊成袁可立講這篇，講解禮崩樂壞。
而且，兩人心照不宣的是，那就是司馬光說“天子之職莫大于禮”，又說“三晉之列于諸侯，非三晉之壞禮，乃天子自壞之也”。
意思是禮崩樂壞的責任，在于周天子自己壞了禮。警示當今皇帝在重制禮樂后，也要遵守禮樂。
這樣一來，自然能對皇帝帶來約束。讓皇帝不能隨意違背禮制，造成禮崩樂壞。(本章完)</p>