三月十二日，經筵。
朱由檢聽著袁可立講解的《資治通鑒》，很快就明白了他的用意——
這是用周天子自壞禮制后的遭遇，提示自己守禮。
如果自己明確表態遵守禮制，那么劉宗周主持的重制禮樂，可能會加上很多限制君主的內容。類似君主立憲的制度，很有可能到來。
所以朱由檢不想就此表態，想著《論語》上的一段話，說道：
“孔子曰：天下有道，則禮樂征伐自天子出；天下無道，則禮樂征伐自諸侯出。”
“袁卿以為，當今天下是有道還是無道呢？”
“制禮作樂，應該由誰決斷？”
袁可立當然不能說天下無道，只能道：
“當今天下有道，禮樂征伐，自天子出。”
“制禮作樂，自當由陛下決斷。”
輕易取得了重制禮樂的主導權，朱由檢滿意地點了點頭，說道：
“既然如此，朕自當會遵守朕制定的禮樂。”
“周威烈王之所以自壞禮制，是因為他喪失了禮樂征伐的權力。”
“周公東征之后，方才制禮作樂。所以禮樂的基礎，是要掌握征伐。”
“袁卿作為兵部尚書，對此不可不慎啊！”
一番話不但沒有進入袁可立的套子，反而還明確了天子掌握禮樂征伐的權力。并且提醒袁可立，要在兵部尚書的位置上好好干。
這讓袁可立無奈，只能俯首聽命：
天子太過英明，讓他這個臣子很無奈！
就連用《資治通鑒》上的話語，都無法說服天子。
畢竟司馬光的言論，怎么比得上孔子呢？
孔子一句“禮樂征伐自天子出”，就能讓天子掌握主導權。
甚至，他心中還得慶幸，皇帝沒有借題發揮，要完全掌握征伐權力，把他掌握的兵部職權完全奪過去。
卻不知朱由檢不是不想掌握征伐，而是他目前沒有那個能力，也騰不出手來。
在歷史上的己巳之變有可能在一年多后發生的情況下，他不可能在這時，忙著和兵部奪權。
只有完全確定京城的安全，也只有確定了軍事改革的方向，他才敢對軍事體系改動，完全掌握兵權。
所以他把征伐方面暫且放下，想著自己打算推行的分封制，向參加經筵的群臣道：
“三家分晉之事，對周威烈王來說，稱得上無可奈何。”
“是三家實際已經分晉，威烈王只能承認。”
“如果大明要重啟分封，應該如何避免這種事情呢？”
“朕作為大明天子，要如何節制諸侯？”
這個問題放在現在，是一個務虛問題。群臣沒有什么不敢說的，紛紛發表見解，袁可立道：
“陛下說禮樂的基礎是征伐，臣以為節制諸侯的關鍵，在于軍隊強盛。”
“只要大明軍隊一直強大，對違反禮樂的諸侯，自然能施加懲戒。”
“有此威勢，當能節制諸侯。”
劉宗周隨后說道：
“臣以為節制諸侯的關鍵，在于禮樂。”