又多了一個指揮僉事職位，而且能夠傳下去，這讓李誠銘心中暗喜。
同時，他也從皇帝的話中聽出來，李家復爵的可能性很大，關鍵是能不能立下功勞。
所以他心中已經決定，這個指揮僉事職位，要選個有能力的子弟繼承。免得李國瑞和李國臣不中用，李家的武清侯爵位無法恢復。
朱由檢的目的也在于此。大明的爵位傳承制度他暫時沒有能力改變，但是對犯錯的勛貴，卻可以在降爵后搞競爭。讓有能力的人脫穎而出，壯大勛貴實力。
如果這樣還選不出有能力的人才，那就活該降爵。自己也沒必要關注，讓他們自生自滅。
同時，這樣還能把京城勛貴趕出去一部分，讓他們去海外成為大明屏障，而非待在京城寄生——
說到底李家是外戚，他們到了外地無依無靠，只能依靠皇帝。他們在地方的力量，會成為皇權的延伸。
所以對這樣的外戚，朱由檢是要優待的。
再想到自己趕走李家的初衷，是因為九蓮菩薩信仰，朱由檢又向他們道：
“宮中英華殿供奉太后御容，殿前有菩提樹二株，是昔年太后所植，結子可作念珠。”
“朕賜你們念珠三串，在東寧衛建立九蓮廟，供奉九蓮菩薩。住持視同爵士看待，廟產十方里。”
“京城的九蓮菩薩信徒，有愿意去的你們也可以帶著。如果傳播信仰得力，可以在新建的九蓮廟擔任住持。”
這是讓他們把京城的九蓮菩薩信徒帶走，免得有狂熱信徒，受某些李家人指揮，做出什么事來。
李誠銘聽得卻是心中更喜，知道有九蓮菩薩這個紐帶，李家和皇家的關系會更親近。
外戚和皇室的關系，通常都是越來越遠的。只要皇帝不顧忌那點親戚情分，就能把他們的爵位削下去——
像是嘉靖皇帝對外戚大規模革爵，當今皇帝不顧李太后的關系把他的武清侯爵位削去，都是這個道理。
但是有了九蓮菩薩這個紐帶，那就不一樣了。如果李家能成為皇室在佛教的代言人，就會和皇室一直有聯系。
所以李誠銘下定決心，一定要把京城的九蓮菩薩信徒盡量帶過去，選幾個得力廟祝，傳播九蓮菩薩信仰。
甚至他想到張天師在歷朝的地位，嘗試向皇帝道：
“萬歷四十四年印制的經書有兩部，一曰《佛說大慈至圣九蓮菩薩化身度世尊經》，一曰《太上老君說自在天仙九蓮至圣應化度世真經》。”
“太后不僅是佛門九蓮菩薩，是觀音菩薩化身之九蓮觀音。還是道門九蓮至圣，又稱九蓮圣母，祀享泰山天仙圣母，位并碧霞元君。”
這個說法，聽得朱由檢幾乎驚呆了。他是萬萬沒有想到，萬歷皇帝和李太后竟然做出過這么大的事情，不但把九蓮菩薩作為觀音菩薩，還讓她等同碧霞元君——
這兩位可是佛道兩教有名的女神，如果九蓮菩薩能取代她們，就會同時成為佛道兩教最頂級的女神。
但是從實際的效果來看，九蓮菩薩的名號，遠遠比九蓮至圣、九蓮圣母傳得廣泛。
這是因為佛教在經過嘉靖朝的衰落后，亟需皇室扶持，所以很痛快地承認了九蓮菩薩。
但是道教就不怎么理睬了，大明皇室從成祖皇帝開始，大部分時候都在崇道，嘉靖朝更是盛極一時，根本不需要九蓮圣母增光添彩。
再加上李太后的各種行為明顯就是崇佛，所以她九蓮菩薩的名號傳得最廣泛。最初用的九蓮圣母，反而不怎么為人所知。
考慮到佛道兩教混合的形象，不利于信仰傳播，朱由檢思索之后，說道：
“太后是佛門九蓮菩薩，是觀音菩薩化身。”
“九蓮至圣和九蓮圣母，是九蓮菩薩在道門的化身。”
“以后新建的九蓮廟，都按觀音廟建造，住持和廟祝都要剃度出家。”
這讓李誠銘臉色一垮，知道李家成為張天師的打算是泡湯了。佛門住持無法娶妻生子，如何形成家族？