從幾百年前的春秋時期開始，百越之民就自詡為‘越’人；
而越人，無疑也是華夏文明的成員。
自越王勾踐至今的數百年，嶺南百越與華夏文明的聯絡，也始終不曾斷絕。
——春秋時期，百越先為越國所屬，而后與吳、越、楚等國往來密切。
戰國時期，華夏文明達到青銅時代的巔峰，而越人的冶金術和鑄劍術，則是達到了華夏文明的巔峰。
后世聞名遐邇的越王勾踐劍，以及干將、莫邪這對神兵，都是古越人登峰造極的鑄劍術最直接的佐證。
及至戰國，吳、越皆為楚國所有，雖然未曾徹底融入楚國，仍自詡為越人，但無疑已經完完全全融入了華夏文明，成為了華夏文明不可或缺的重要組成部分。
便這么過了三百多年，始皇一統天下，而后派大軍征討嶺南。
從征討嶺南成功后，直接在嶺南設置郡縣便不難看出：對于嶺南百越之地‘早已融入華夏文明’的事實，始皇嬴政也同樣是認可的。
如若不然——若嶺南當真是‘新服’之地，百姓民都是未開化的土著野人，那始皇且不說會不會在嶺南設郡縣，就算下了設郡縣的命令，只怕最終也無法成行。
誰能在野人的地盤直接設郡縣啊……
好歹人家也得聽得懂你的話，愿意把官兒當官兒來看，設置郡縣才有意義不是
再加上始皇征服嶺南后，隨征南大軍永久性移民嶺南的五十萬關中移民——可以毫不夸張的說：如今的嶺南地區，已經不存在自己的土著語言和文字了。
頂天了去，也就是部分地區，還留有春秋時期的故越國文字，以及越國口音的漢語。
這么一塊地方——這么一塊對華夏文化有高度認同，雖然自詡為越人，卻也不否認自己是華夏民族、諸夏之民的民眾，除非確有必要，且別無他法，劉榮是不愿意通過武力解決的。
對于當今漢室而言，嶺南百越，從來都不是匈奴人那樣的‘外部問題’，也不是朝鮮半島那般，早晚都能同化，但短時間內必須動武的對外擴張問題。
至少在劉榮看來，百越，其實就是一塊原本應該存在于漢室版圖、應該作為漢家的郡縣或諸侯國而存在，卻因為趙佗這個意外因素，而走上歪路的內部問題。
說的稍微嚴重一點，便是有分裂隱患，因歷史遺留問題而起的內部問題。
這個問題，是不需要動武，甚至是不能動武的。
——現在的嶺南百越之民，對漢家既沒有根本的仇恨，也沒有敵對、仇視的立場。
唯一阻止南越回歸漢室、回歸華夏文明懷抱的，就是稱帝之心不死、割據之心未絕的趙佗。
事實上，自秦末至今，嶺南大地都是在割據自立的。
但雖然事實上割據，名義上，以南越王趙佗為首的嶺南地區掌控者們，卻也都無一例外的，接受了漢家的冊封，成為了名義上的‘漢臣’。
這就說明，想要割據、想要分裂，想要脫離華夏文明的，并非是嶺南百越之民，而僅僅只是這些各懷鬼胎的野心家。
甚至可以毫不夸張的說：只要趙佗一死，嶺南將再也沒有第二個人，能把百越整合到一起，統一戰線，共同抵抗漢家對嶺南地區的同化和掌控。
屆時，漢家都不用做什么——只需要把從小養在長安，深受華夏文化熏陶，滿腦子君君臣臣、父父子子的南越王世孫送回去繼位，就可以坐等南越內附了。
南越內附，閩越、東越自然也只能照葫蘆畫瓢。
內附后，成為漢家諸侯國的嶺南各越，也早完會和吳氏長沙國那般，走上‘絕嗣國除’的路。
嶺南各國絕嗣除國，異姓諸侯，便能變成宗親諸侯。
再通過推恩、削藩，一步步把宗親諸侯國，化作一個個直屬長安的郡縣……</p>