逼得馬韓人不得已，只能在半島剩下半部建立辰韓政權，并與其他半島土著報團取暖，與衛滿朝鮮抗衡。
這一次碰撞，又是只教會了半島原住民一件事。
——華夏人無信！
——華夏人，是恩將仇報的毒蛇！
存在于將近千年以前的箕子，早就被半島不曾存在過的歷史記載所淡忘。
最近數十年，朝鮮半島所能看到的、聽到的最有名的兩個漢人，一個是被人偷走國家，抑郁而總的窩囊廢箕淮，另外一個，便是恩將仇報的毒蛇衛滿。
這個認知，使得朝鮮半島對華夏文明的影響，幾乎糟糕到了極點。
再加上箕子朝鮮、真番二國，曾經被燕國征服的經歷，華夏文明在朝鮮半島原住民視角的形象，也就呼之欲出了。
——華夏文明，能出箕淮這樣的窩囊廢；
也能出衛滿那樣的毒蛇；
另外，還有一群名為‘燕人’的群體，非常能打，且脾氣暴躁！
在這種情況下，讓朝鮮半島的原住民，認識到華夏文明的先進、優越，并對華夏文明產生認同感，從而最終投身于華夏文明的懷抱，顯然不是短時間所能達成的目標。
沒有個三、五代人的高頻率深入交流，根本就無法通過文化交融，來把朝鮮半島納入華夏文明。
所以，劉榮在朝鮮半島和嶺南百越二者間，傾向于武力解決朝鮮半島的問題。
——先打下來再說！
只要打下來了，分封也好，郡縣也罷，總歸是能加快朝鮮半島融入華夏文明的進程。
眾所周知，朝鮮半島古往今來，都是沒有自己的文明和文化的。
這么一片空白，遇上人類史上絕無僅有的華夏文明，只能說是降維打擊。
但嶺南大地，情況卻與朝鮮半島不同。
早在數百年前的春秋時期，嶺南大地，就處于‘為越國所有/希望為越國所有’的狀態當中。
‘百越’這個稱呼，也同樣是因為嶺南大地，原住民以部族、宗族為單位各成一派，卻又無一例外的自詡為‘越王勾踐之臣民’。
南越也好，閩越也罷，東越也行；
總歸少不了一個‘越’字。
越王勾踐的‘越’。
也正是由于這個原因，漢家才會在太祖高皇帝白馬誓盟：非劉氏，不得王之后，仍舊保留長沙王吳氏一脈。
——長沙王吳氏，是吳王夫差的后人。
如果沒有吳氏長沙國存在，那嶺南百越之民的敵人，就會直接是漢室！
而吳氏長沙國存在，就會讓自詡為‘勾踐臣民’的嶺南百越之民，將五嶺另一側的‘夫差后人’認定為仇敵。
二者相互敵視，又誰也奈何不得誰，漢家才能以調和者、調停者的角色，將嶺南的問題無限期擱置，從而專心去應對匈奴人。
這就意味著早在數百年前，嶺南百越之民，就已經因越王勾踐的緣故，而沐浴在華夏文明的雨露之中了。