第533章和親的藝術
同一年秋，草原。
在匈奴單于庭西征歸來后，草原發生了兩件大事。
第一件，是匈奴軍臣單于派出使節，出使長安，以求合情。
——匈奴單于主動請求和親！
而且，不同和往日那般，主動催促漢家送去公主，以及一應陪嫁。
而是主動提出，愿意派攣鞮氏貴女，代表匈奴與漢家和親。
消息傳出，長城內外無不震驚！
長城以北的草原，無數游牧之民捶胸頓足，唾罵軍臣單于讓撐犁天神蒙羞，居然主動服軟，給漢家送去攣鞮氏貴女。
最主要的是，漢匈雙方過往幾十年的和親史，幾乎讓‘和親嫁女等于祈求和平’的觀念，徹底刻進了塞外游牧之民、中原農耕之民的認知當中。
從某種程度上來講，和親嫁女，就是體面一點的舉白旗投降！
這讓驕傲的游牧之民——尤其是在面對漢人時，總是莫名驕傲的游牧之民接受不能。
于是，關于軍臣的貶低、唾罵，開始在草原上如雨后春筍般冒出。
甚至有好幾個大型部族的頭人，在非正式場合表達了‘我可取而代之’的危險言論。
于是，在秋八月，匈奴單于攣鞮軍臣以‘今年五月蹛林大會，單于庭不在草原為由，補充舉辦了草原第一次八月蹛林大會。
期間，軍臣或主動或被動，或親自，或假借他人之口，為自己和親漢家的舉措給出了解釋。
——和親等于求和，那是對漢人而言！
我大匈奴得撐犁天神庇護，怎么可能和羸弱的漢人一樣
本單于嫁女和親，并非是在向漢人低頭，而是想要通過這樣的方式，試圖動搖漢人的根基啊！
這么一說，與會的各部族頭人，便都恍然大悟般點下了頭。
和親這個概念，并非是漢匈之間首創。
早在春秋戰國之時，長城以內的華夏各國諸侯，以及長城以外的草原各部頭人之間，便有類似和親的概念存在。
只是二者表面上雖然很相似，但內在邏輯卻完全不同。
好比戰國之時，秦楚兩家世代聯姻，秦更是先后有羋八子、華陽太后，乃至公子扶蘇的生母羋夫人——三位楚國公主出身的秦后、秦嬪留名青史。
但秦楚兩家聯姻，并不帶有誰向誰低頭、祈和的用意，而是單純的聯姻，好親上加親、永結盟好。
戰國列雄之間，某一方向另一方‘低頭’，通常是通過質子的方式。
而在草原，無論是在華夏春秋戰國時期，還是在如今的漢匈相爭歲月，兩個部族之間的聯姻，都是由強勢者嫁女，試圖通過嫁過去的女子，以及隨嫁過去的護衛武裝，來對弱勢部族達成掌控，更或是吞并。
好比某個大部族，主動提出和某個小部族聯姻，那就等于是刀架脖子逼迫對方：你最好老老實實把我嫁過去的女兒娶回去。
要不然，你不接受我嫁過去的女人做妻子，那我就要派出我們部族的男人，去做你們部族的屠戮者了。
小部族自然無力拒絕，只能無奈答應。