給他五千精騎，他能把草原上掀個底朝天不說，回來還能帶回四千多漢軍將士，外加同等數量的‘匈奴精銳’。
漢軍麾下，受還是領導的、打匈奴人最積極最賣命的匈奴精銳。
這些字眼組合在一起，真的很難不讓人心潮澎湃。
劉榮知道——這種以胡治胡、以胡攻胡的神奇手段，尋常人很難模仿。
至少很難有人像冠軍侯那般，先把某個匈奴部族暴走一頓，然后三兩句話，就把他們策反成比漢軍將士都還忠于漢室、打起仗來——打起匈奴人來，比漢軍將士都還要拼命的頂級狗腿子。
但劉榮清楚的知道：歷史上，混邪部于河西跳反，并將休屠部當成了內附投名狀——這件事的整個經過，都和冠軍侯沒有半點關系。
這就意味著，類似混邪-休屠二部這種‘策反一個打一個’的模式，是有可能復制的。
至于原因，也非常充分。
——草原上的生活，真的很苦；
——草原上的匈奴人，真的很窮。
倒不是說，劉榮打算用錢砸，把草原上這些沒見過世面、見錢眼開的匈奴土包子給砸暈，直接用錢將其收買。
而是他們的困苦、貧瘠，意味著他們對更美好生活的向往更加強烈，而期望又相對低了許多。
就說如今漢室，絕大多數百姓農戶對‘好日子’的憧憬，是秋后豐收，同時糧價又不暴跌；
種出來的糧食夠全家人吃，隔三差五——至少個把月沾葷腥。
對于后世人而言，這或許算不上‘對美好生活的憧憬’；
可若是看看在這個時代，生活在草原上的游牧民族，所向往的美好生活是什么樣，就不難發現：如今漢室的百姓農戶，真的已經很幸福了。
——不死于非命。
這是九成九以上的游牧民族，所向往的‘美好未來生活’中，唯一一條標準。
不死于非命。
不被餓死，不被凍死；
不被別人欺負死，不被強盜屠戮死。
不被屎憋死、毒死；
不因缺少微量元素攝入，而突然暴斃慘死；
不因吃了變質腐肉而病死，不因喝了污染水源而毒死。
這，就是這個時代的游牧民族，所向往的‘美好的未來生活’。
他們愿意死在馬背上；
也愿意死在狩獵，又或是為本部生存，而與其他部族進行的戰爭之中。
此外，在三十多歲的‘暮年’，被部族溫柔的驅逐，自生自滅，并最終葬身于野獸、食腐動物腹中，也同樣是游牧民族愿意接受的死亡方式。
——他們認為，戰死、老死，都是最理想的死亡方式。
如果能死于這兩種方式，而非其他奇奇怪怪，又多少有些令人匪夷所思的死法，對于游牧民族而言，就已經是體面、安詳的，甚至堪稱‘壽終正寢’的死亡方式了。
而造成這個局面的原因——導致游牧民族，對美好生活的憧憬標準如此之低，連做夢都不敢夢吃飽、穿暖的原因，便是草原上極端惡劣的生存環境。
氣候不必贅述——位于整個華夏版圖正北方向的大草原，氣候自然比漢家更寒冷、冬季比漢家更長。
在漢室北方邊境，尚且被稱之為‘苦寒之地’的前提下，地理位置更靠北的大草原，自更是氣候惡劣的不易生存之地了。
誠然，氣候的寒冷對游牧文明的影響，沒有對農耕文明那么大；